***標題：云何為『破戒比丘之破戒初相』
眾所周知：『比丘』者，出家受具足戒者之通稱，男的稱『比丘』，女的稱『比丘尼』，皆以勤修佛道和息諸煩惱，而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義，即（1）乞士；（2）破惡；（3）怖魔。至於云何為『破戒比丘之破戒初相』？依《大方等大集經》開示：******破戒人有何等行類相貌而可得***知。佛言大王，是破戒相初未現時難可了知。何者是破戒初相？所謂
（一）不樂供養三寶和尚***阿闍梨。
（二）亦不信重四聖種法而不修習。
（三）又不***修行三十七助道法。
（四）心貪利***養無有慚愧。
（五）與諸俗人以為親友。
（六）稱讚己德***以自貢高。
（七）輕蔑誹謗毀呰他人。
（八）心不樂說正***法之言。
（九）唯喜好談無益之語。
（十）專行魔業惱亂***眾僧。
（十一）
他說一言十語加報。
（十二）
縱心蕩逸終不相***下，猶如惡狗，復似飛烏眾聲亂鳴唯欲求勝。***
（十三）
雖復出家處在眾中，諂曲虛偽專行刺毒。
（十四）
又***如商人持種種物在道而行逢彼惡賊，是破***戒人為沙門中賊。
（十五）
又似獼猴糞塗身已搪突***於人，在於眾中猶如俱蘭吒華無色無香。
（十六）
心***不和合恒出諍訟之言。
（十七）
常貪利養名聞等事。***
（十八）
樂惡比丘及諸俗人以為伴侶而共談語。
（十九）
是***諸比丘乃至未盜眾僧田宅園林奴婢象馬駝***騾牛驢，如是等物難可了知，***若盜如是等物是名破戒等相。
由此觀之，如是『十九種』，即所謂破戒比丘之破戒初相，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋破戒比丘有如是諸相出已，失***比丘法，是波羅夷非沙門，不得與如法眾僧***同共止住，應當擯出。***又持戒比丘，寧與旃陀羅同共止住，不與破戒之人同住***居止。如樹枯朽火從內起，根本既燒枝葉亦***盡，破戒比丘亦復如是，以破戒火燒諸功德，***善根果報悉盡無餘，於未來世墮三惡道，遠***捨慈悲而行魔業。譬如廁溷不可為淨，謗諸***賢聖斷三寶種，法海乾竭壞正法城，誑惑施***主惱亂清眾。
總而言之，如法比丘僧和合時違諍不隨破戒比丘，******彼破戒比丘盜僧物因緣故。彼破戒人無有慚愧，以劫盜***心取彼僧物以為己有，是如法比丘隨其住***處，若在林中或在伽藍，不應共住應生慈愍***，方便示教遣令出眾。語言：長老汝等不應住***此。如是三諫。是破戒人若去者善，若不出眾***如法比丘不得瞋罵，應告國王剎利婆羅門***毘舍首陀及有勢力者言：此有比丘不如法***行恒相擾亂，不令我等安心行道，惟願撿***挍勿令侵惱。而彼國王剎利乃至聚落主等，******應當治之驅逐令出。若彼剎利王等取彼破戒比丘飲食財物而不驅遣者，如法比丘亦***
