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『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土,以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故?蓋依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云:「、、皆當往生彼如來土,各於異方次第成佛,同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』,並加入『我的最愛』。阿彌陀佛!

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[我的《學佛心得》論叢]3721-何等為『菩薩出家二十四利益』
果前 發表於 2012/12/21 下午 07:55:00

標題:何等為『菩薩出家二十四利益』

    眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」至於何等為『菩薩出家二十四利益』?依《大方等大集經》開示:薩出家有二十四利益之事。何等為二十四即所謂

(一)捨於世事得大自在。

(二)於煩惱獲得解脫。

(三)身服染衣得無染道。

(四)具足四事得四性種。

(五)樂於頭陀遠離一切欲惡欲。

(六)不捨戒聚受人天樂。

(七)不捨菩提獲得佛法。

(八)常樂寂靜離世談語。

(九)不著法故得大淨心。

(十)具足禪支得禪定故。

(十一)          求於多聞得智慧故。

(十二)          壞憍慢得智慧故。

(十三)          破除邪見正見故。

(十四)          不生覺觀為真實知諸法界故。

(十五)          等觀眾生得大慈故。

(十六)          化諸眾生心無疲惓得大悲故。

(十七)          不惜身命為護法故。

(十八)          寂靜其心為得神通故。

(十九)          念於如來為見佛故。

(二十)          修善思惟為得十二緣深智慧故。

(二十一) 得於順忍。

(二十二) 得無生忍。

(二十三) 信一切功德

(二十四) 得佛智慧。

    由此觀之,如二十四者』,即所謂菩薩出家二十四利益此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋出家』者,梵名波吠[-+]野,A^ran!yaka出離在家之生活,修沙門之淨行也。如同《維摩經弟子品》曰:「我聽佛言,父母不聽,不得出家。」《同方便品》曰:「維摩詰言:然汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心是即出家。」《釋氏要覽》曰:「毘婆沙論云:家者是煩惱因緣,夫出家者為滅垢累,故宜遠離也。」《梵語雜名》曰:「出家,波吠[-+]耶。」

    總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬琩F;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經•五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐•白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!20121221日星期五
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