標題：云何名為『菩薩摩訶薩能利益大乘』

    眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何名為『菩薩摩訶薩能利益大乘』？依《大方等大集經》開示：菩薩摩訶薩能利益大乘

（一）有二法。所謂（1）樂念佛法；（2）樂離聲聞。

（二）復有二法。所謂（1）擁護解脫；（2）能演說法。

（三）復有二法。所謂（1）求菩提心；（2）調伏眾生。

（四）復有二法。所謂（1）觀菩提心猶如幻相；（2）觀諸眾生悉無有我。

（五）復有二法。所謂（1）不捨菩提之心；（2）觀法平等。

（六）復有二法。所謂（1）淨於善根；（2）無作無淨。

（七）復有二法。所謂（1）為善法故而修莊嚴；（2）畢竟。

（八）復有二法。所謂（1）自身畢竟；（2）眾生畢竟。

（九）復有二法。所謂（1）內淨；（2）外淨。

（十）復有二法。所謂（1）不作罪；（2）作已悔。

（十一）          復有二法。所謂（1）能布施；（2）不求報。

（十二）          復有二法。所謂（1）平等施；（2）能迴向。

（十三）          復有二法。所謂（1）持戒；（2）不求善果。

（十四）          復有二法。所謂（1）不自譽；（2）不毀他。

（十五）          復有二法。所謂（1）忍辱；（2）軟語。

（十六）          復有二法。所謂（1）於貪不貪；（2）於瞋不瞋。

（十七）          復有二法。所謂（1）為於善法勤修精進；（2）不輕懈怠。

（十八）          復有二法。所謂（1）身寂靜；（2）心寂靜。

（十九）          復有二法。所謂（1）求禪支；（2）調伏心。

（二十）          復有二法。所謂（1）樂在禪定；（2）不厭欲界。

（二十一） 復有二法。所謂（1）求法；（2）樂法。

（二十二） 復有二法。所謂（1）樂觀法；（2）欲法。

（二十三） 復有二法。所謂（1）樂求善友；（2）恭敬供養。

（二十四）

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