標題：云何名為『菩薩摩訶薩能障礙大乘』

    眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何名為『菩薩摩訶薩能障礙大乘』？依《大方等大集經》開示：障礙大乘

（一）    有四法。何等為四？所謂（1）聽不應聽；（2）不欲聽受菩薩法藏；（3）行諸魔業；（4）誹謗正法。

（二）    復有四法。何等為四？所謂（1）貪欲；（2）瞋恚；（3）愚癡；（4）不樂求法。

（三）    復有四法。何等為四？所謂（1）嫉他得利；（2）於財慳貪；（3）樂誑法師；（4）不樂親近見善知識。

（四）    復有四法。何等為四？所謂（1）於善知識生惡友想；（2）於惡知識生善友想；（3）非法法想；（4）法非法想。

（五）    復有四法。何等為四？所謂（1）不樂惠施；（2）施已生悔；（3）施已觀過；（4）不念菩提心。

（六）    復有四法。何等為四？所謂（1）為欲而施；（2）為瞋而施；（3）為癡而施；（4）為怖畏而施。

（七）    復有四法。何等為四？所謂（1）為名字施；（2）為本而施；（3）為善友施；（4）為勝故施。

（八）    復有四法。何等為四？所謂（1）不至心施；（2）不自手施；（3）不現見施；（4）輕慢施。

（九）    復有四法。何等為四？所謂（1）下物施；（2）少物施；（3）不至心施；（4）輕慢施。

（十）    復有四法。何等為四？所謂（1）毒施；（2）刀施；（3）不淨施；（4）無利益施。

（十一）          復有四法。何等為四？所謂（1）見持戒者生瞋恚心；（2）見毀禁者生愛念心；（3）隨惡友語；（4）不念施戒。

（十二）          復有四法。何等為四？所謂（1）非法求利；（2）如法得財不與人共；（3）斷他供養；（4）心不知足。

（十三）          復有四法。何等為四？所謂（1）為貪利養故攝持威儀；（2）為利養故下聲而語；（3）其心諂曲；（4）邪命自活。

（十四）          復有四法。何等為四？所謂（1）於同學所生瞋恚心；（2）於同乘者生瞋恚心；（3）不知魔業；（4）樂說他過。

（十五）          復有四法。何等為四？所謂（1）憍慢不聽正法；（2）不能恭敬法師；（3）