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『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土,以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故?蓋依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云:「、、皆當往生彼如來土,各於異方次第成佛,同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』,並加入『我的最愛』。阿彌陀佛!

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[我的《學佛心得》論叢]3685-為何『如來得三十二相』
果前 發表於 2012/11/7 下午 08:45:00

標題:為何『如來得三十二相』

    眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。至於為何『如來得三十二相』?依《大方等大集經》開示:如來

(一)至心護持淨戒故。得足下平相。

(一)行種種惠施業故。得千輻輪相。

(二)不欺一切諸眾生故。得足跟傭相。

(三)護正法故。得指纖長相。

(四)不壞他眾故。得網縵相。

(五)妙服奉施故。得手足軟相。

(六)淨飲食施故。得七處滿相。

(七)喜聞佛法故。得鹿王[-+]

(八)覆藏他過故。得陰藏相。

(九)修善法故。得上身如師子相。

(十)常以善法化眾生故。得缺骨平滿相。

(十一)          救護怖畏故。得臂肘傭相。

(十二)          見他事業樂佐助故。得手摩膝相。

(十三)          常修十善故。得清淨身相。

(十四)          常施病藥故。得所食之物至喉悉現相。

(十五)          常發莊嚴修善法故。得師子頰相。

(十六)          於諸眾生其心平等故。得四十齒相。

(十七)          和合諍訟故。得齒密相。

(十八)          珍寶施故。得齒齊相。

(十九)          身口意淨故。得二牙白相。

(二十)          護口四過故。得廣長舌相。

(二十一) 成就無量功德故。得味中上味相。

(二十二) 於眾生中常柔軟語故。得梵音相。

(二十三) 修集慈心故。得紺色目相。

(二十四) 至心求於無上菩提故。得牛王睫相。

(二十五) 讚歎他人所有功德故。得白毫相。

(二十六) 恭敬父母師長和上故。得肉髻相。

(二十七) 樂說深法故。得身柔軟相。

(二十八) 施敷具故得金光相。

(二十九) 遠離聚說世間事故。得一一孔一毛生相。

(三十)          樂受善友師長教敕故。得身毛上靡相。

(三十一) 以惡事加眾生故。得髮色金精相。

(三十二) 常勸眾生修三昧故。得身圓滿如尼拘陀相。

(三十三) 生生之處作佛像故。得那羅延力相。

    由此觀之,如是『三十三相(梵文多一相)』,即所謂如來得三十二相,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋三十二相』者,具名三十二大人相。此三十二相,不限於佛,總為大人之相也。具此相者在家為輪王,出家則開無上覺,是為天竺國人相說。佛感此相者,由於百劫之間,一一之相,積百種之福。

    總而言之,『如來』者,梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata,譯言如來,佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺,與自覺、覺他、覺行圓滿,以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理,本來都是相互聯繫,互為因果的。換言之,因為有了本覺,才說始覺,然後就有究竟覺;因為有了自覺,才有覺他,最後達到覺行圓滿;因為有了法身佛,才有報身佛,所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡,開跡顯本,廢跡立本,為實施權,開權顯實,廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣,為蓮故華,華開蓮現,華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之!!2012117日星期三
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