標題：何等為『菩薩摩訶薩修集大悲十六事』

    眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩修集大悲十六事』？依《大方等大集經》開示：菩薩摩訶薩修集大悲有十六事。何等十六？即所謂

（一）    菩薩摩訶薩見諸眾生貪著我見，以我見故增長諸見，常為生死之所繫縛，是故菩薩為此眾生修大悲心，悲因緣故宣說法化，為壞眾生如是妄見。

（二）    見諸眾生心懷顛倒，常見無常無常見常，苦見於樂樂見於苦，淨見不淨不淨見淨，我見無我無我見我，是故菩薩為此眾生修集悲心，悲因緣故宣說法要，為壞眾生如是四倒。

（三）    見諸眾生心懷憍慢，實無有物而生物想，實無有事而生事想，以是因緣起七種慢，以是慢故增長惡法，是故菩薩於此眾生修集悲心，悲因緣故宣說法要，破壞眾生如是憍慢。

（四）    見諸眾生五蓋所覆，以覆蓋故心多生疑不解深義，是故菩薩於此眾生修集悲心，悲因緣故宣說法要，為壞眾生如是五蓋。

（五）    見諸眾生沈六入海，眼取色相，耳取聲相，鼻取香相，舌取味相，身取觸相，意取法相，是名為沈，是故菩薩於此眾生修集悲心，悲因緣故宣說正法，為拔眾生如是沈沒。

（六）    見諸眾生有七種慢（1）慢；（2）大慢；（3）慢慢；（4）我慢；（5）增上慢；（6）下慢；（7）邪慢。菩薩摩訶薩於下慢者，自言勝汝；於慢慢者；自言最勝我色勝乃至識勝；於增上慢者，菩薩語言汝實非聖，不應便起聖人之想；為邪慢者，宣說正見。是故菩薩於此眾生修集悲心，悲因緣故宣說正法，為斷眾生如是憍慢。

（七）    見諸眾生離於聖道，樂行世道惡道，是故菩薩於此眾生修集悲心，悲因緣故宣說正法，為斷眾生世道惡道。

（八）    見諸眾生造惡道行，屬無明愛妻息所繫不得自在，是故菩薩於此眾生修集悲心，悲因緣故宣說正法，為斷眾生如是繫縛，出離惡道。

（九）    見諸眾生親近惡友遠離善友，其心甘樂造作惡業，是故菩薩於此眾生修集悲心，悲因緣故宣說正法，為斷眾生如是惡業，遠離惡友親近善友。

（十）    見諸眾生造作慳貪，於無明愛心無厭足為施智慧，是故菩薩於此眾生修集悲心，悲因緣故宣說正法，為斷眾生如是慳貪無明及愛，施與智慧。

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