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『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土,以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故?蓋依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云:「、、皆當往生彼如來土,各於異方次第成佛,同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』,並加入『我的最愛』。阿彌陀佛!

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[我的《學佛心得》論叢]3642-云何為『菩薩智慧瓔珞莊嚴』
果前 發表於 2012/9/25 下午 07:59:00

標題:云何為『菩薩智慧瓔珞莊嚴

    眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」至於云何為『菩薩智慧瓔珞莊嚴』?依《大方等大集經》開示:菩薩有四瓔珞莊嚴者戒瓔珞莊嚴二者三昧瓔珞莊嚴三者智慧瓔珞莊嚴四者陀羅尼瓔珞莊嚴。所謂智慧瓔珞莊嚴

(一)有一種。所謂心無疑網。

(二)復有二種。即所謂1遠離疑心;(2遠離瞋心。

(三)復有三種。即所謂1遠離無明;(2破無[-+];(3作大光明。

(四)復有四種。即所謂1知苦;(2斷集;(3證滅;(4修道。

(五)復有五種。即所謂1戒眾清淨;(2定眾清淨;(3慧眾清淨;(4解脫眾清淨;(5解脫知見眾淨。

(六)復有六種。即所謂1淨檀波羅蜜有三種。內淨觀法如幻眾生淨觀之如夢菩提淨不求果報;(2淨尸波羅蜜有三種。觀身如影觀口如響心如幻;(3淨羼提波羅蜜有三種。聞毀不瞋聞讚不喜若被割截及命時能觀法界;(4淨毘梨耶波羅蜜復有三種。不想堅固不見法相5淨禪波羅蜜有三種。不著諸法心不退轉所緣清淨;(6淨方便波羅蜜有三種。攝取眾生為解脫故淨陀羅尼為持法故所願清淨為淨土故。

(七)復有七種。即所謂1修四念處不取不著2修四正勤不出不滅;(3修四神足身心清淨;(4修於五根知根無根;(5修於五力能破煩惱;(6修菩提分知法界真實7修集聖道無有去來。

(八)復有八種。即所謂1為畢竟淨故;(2修智為壞闇故3修知陰智為知法眾故;(4修知界智解法界等虛空故;(5修知入智為知性平等故;(6修知十二因緣智觀無我我所故;(7修觀諦智壞四倒故;(8集分別知法界智為知真實故。

(九)復有九種。即所謂1觀無常想;(2觀無常苦想;(3觀苦無我想;(4觀食不淨想;(5觀於世間不樂想;(6觀諸生死多過患想;(7觀解脫;(8觀離貪想;(9觀於盡想。

(十)復有十種。即所謂1觀於諸法猶如幻想;(2)如夢想

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