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『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土,以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故?蓋依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云:「、、皆當往生彼如來土,各於異方次第成佛,同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』,並加入『我的最愛』。阿彌陀佛!

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[我的《學佛心得》論叢]3638-云何為『來世比丘真正欲諦學道』
果前 發表於 2012/9/21 下午 08:15:00

標題:云何為『來世比丘真正欲諦學道

    眾所周知:『比丘』者,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於云何為『來世比丘真正欲諦學道』?依《佛說當來變經》開示:若有比丘欲諦學道。

(一)棄捐綺飾不求名聞。

(二)質朴守真宣傳正經。

(三)佛之雅典深法之化不用多言。

(四)案本說經不捨正句。

(五)希言屢中不失佛意。

(六)麤衣趣食得美不甘得麤不惡衣食好醜隨施者意不以瞋喜。

(七)攝身口意守諸根門不違佛教。

(八)念命甚矩恍惚以過如夢所見覺不知處三塗之難不可稱計。

(九)勤修佛法猶救頭然五戒十善六度無極。

(十)四等四恩智慧善權咸可精行不值佛世出家為道學不唐捐

    由此觀之如是十者』,即所謂來世比丘真正欲諦學道平其本心愍念一切,十方(眾生)蒙恩。何以故?蓋『諦』者,真實不虛之義,言真實之道理不虛妄也。如俗事虛妄之道理,名為俗諦,涅槃寂靜之道理,名為真諦。見此諦理者為聖者,不然為凡夫。又『道』者,以能通為義。正道及助道,是二相扶,能通至涅槃,故名為道。略則戒、定、慧,廣則三十七道品。

    總而言之,從凡夫聞佛說『四諦法』起修,快者三生,遲者六十劫,其中又有『隔陰之迷』,進進退退,方能證得『阿羅漢果』。是故,比丘在此五濁惡世之末法時代,『障道因緣』層出不窮,若欲今生證得『阿羅漢果』者,誠非易事,何況欲此生『明心見性』,甚或『即身成佛』,更是癡人說夢(除非佛菩薩示現)。難怪歷代高僧大德,都鼓勵吾人修行三根普被之『淨宗念佛法門』,先求生西方極樂世界,俟證得三不退(位不退、行不退、念不退)之『八地菩薩』後,再倒駕慈航到娑婆世界普渡眾生,滿菩提願。願與諸仁者共勉之!2012921日星期五
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