標題：云何為『比丘三欲』

    眾所周知：『比丘』者，出家受具足戒者之通稱，男的稱『比丘』，女的稱『比丘尼』，皆以勤修佛道和息諸煩惱，而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義，即（1）乞士；（2）破惡；（3）怖魔。至於云何為『比丘三欲』？依《大般涅槃經》開示：比丘之欲者有三。何等為三？即所謂

（一）    【惡欲】者。若有比丘心生貪欲，欲為一切大眾上首，令一切僧隨逐我後；令諸四部悉皆供養恭敬讚歎尊重於我；令我先為四眾說法；皆令一切信受我語；亦令國王大臣長者皆恭敬我；令我大得衣服飲食臥具醫藥上妙屋宅，為生死欲是名惡欲。

（二）    【大欲】者。若有比丘生於欲心。云何當令四部之眾，悉皆知我得初住地乃至十住，得阿耨多羅三藐三菩提；得阿羅漢果乃至須陀洹果；我得四禪乃至四無閡智，為於利養是名大欲。

（三）    【欲欲】者。若有比丘欲生梵天、魔天、自在天、轉輪聖王、若剎利、若婆羅門皆得自在，為利養故是名欲欲。

    由此觀之，如是『三法』，即所謂比丘三欲，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『欲』者，梵語剌者Rajas，希求之義，希求塵境也。如同《唯識論》曰：「云何為欲？於所樂境希望為性。勤依為業。」《俱舍論》曰：「欲謂希求所作事業。」《大乘義章》曰：「於緣欲受稱欲。」同曰：「染愛塵境，名之為欲。」《釋氏要覽》曰：「雜阿含經云：佛言：若眾生所有苦生彼一切皆以欲為本。增一經云：欲生諸煩惱，欲為生苦本。」

    總而言之，從凡夫聞佛說『四諦法』起修，快者三生，遲者六十劫，其中又有『隔陰之迷』，進進退退，方能證得『阿羅漢果』。是故，比丘在此五濁惡世之末法時代，『障道因緣』層出不窮，若欲今生證得『阿羅漢果』者，誠非易事，何況欲此生『明心見性』，甚或『即身成佛』，更是癡人說夢（除非佛菩薩示現）。難怪歷代高僧大德，都鼓勵吾人修行三根普被之『淨宗念佛法門』，先求生西方極樂世界，俟證得三不退（位不退、行不退、念不退）之『八地菩薩』後，再倒駕慈航到娑婆世界普渡眾生，滿菩提願。願與諸仁者共勉之！2012年7月15日星期日
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