標題：云何名為『如來之月愛三昧』

    眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何名為『如來之月愛三昧』？依《大般涅槃經》開示：何等名為如來之月愛三昧？所謂

（一）    譬如月光能令一切優缽羅花開敷鮮明。月愛三昧亦復如是，能令眾生善心開敷，是故名為月愛三昧。

（二）    譬如月光能令一一切行路之人心生歡喜。月愛三昧亦復如是，能令修習涅槃道者心生歡喜，是故復名月愛三昧。

（三）    譬如月光從初一日至十五日形色光明漸漸增長。月愛三昧亦復如是，令初發心諸善根本漸漸增長，乃至具足大般涅槃，是故復名月愛三昧。

（四）    譬如月光從十六日至三十日形色光明漸漸損減。月愛三昧亦復如是，光所照處所有煩惱能令漸滅，是故復名月愛三昧。

（五）    譬如盛熱之時一切眾生常思月光，月光既照鬱熱即除。月愛三昧亦復如是，能令眾生除貪惱熱，是故復名月愛三昧。

（六）    譬如滿月眾星中王為甘露味，一切眾生之所愛樂。月愛三昧亦復如是，諸善中王為甘露味，一切眾生之所愛樂，是故復名月愛三昧。

    由此觀之，如是『六者』，即所謂如來之月愛三昧，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『三昧』者，又名三摩提，或三摩地，華譯為正定，即離諸邪亂，攝心不散的意思。

    總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！！2012年5月23日星期三
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