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 [我的《學佛心得》論叢]3504-云何為『四聖諦之二種智』 |
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眾所周知：『四聖諦』者，苦集滅道之四諦也。為聖者所見之諦理，故名聖諦。又聖者正也，為正真之諦理，故名聖諦。如同《涅槃經》曰：「苦集滅道，是名四聖諦。」至於云何為『四聖諦之二種智』？依《大般涅槃經》開示：知四聖諦有二種智，一者中；二者上。中者聲聞緣覺智；上者諸佛菩薩智。茲分述如下 （一） 知諸陰苦，名為中智；分別諸陰有無量相悉是諸苦，非諸聲聞緣覺所知，是名上智。 （二） 知諸入者名之為門亦名為苦，是名中智；分別諸入有無量相悉是諸苦，非諸聲聞緣覺所知，是名上智。 （三） 知諸界者名之為分，亦名為性亦名為苦，是名中智；分別諸界有無量相悉是諸苦，非諸聲聞緣覺所知，是名上智。 （四） 知色壞相，是名中智；分別諸色有無量相悉是諸苦，非諸聲聞緣覺所知，是名上智。 （五） 知受覺相，是名中智；分別諸受有無量覺相，非諸聲聞緣覺所知，是名上智。 （六） 知想取相，是名中智；分別是想有無量取相，非諸聲聞緣覺所知，是名上智。 （七） 知行作相，是名中智；分別是行無量作相，非諸聲聞緣覺所知，是名上智。 （八） 知識分別相，是名中智；分別是識無量知相，非諸聲聞緣覺所知，是名上智。 （九） 知愛因緣能生五陰，是名中智；一人起愛無量無邊，聲聞緣覺所不能知，能知一切眾生所起如是等愛，是名上智。 （十） 知滅煩惱，是名中智；分別煩惱不可稱計，滅亦如是不可稱計，非諸聲聞緣覺所知，是名上智。 （十一） 知是道相能離煩惱，是名中智；分別道相無量無邊，所離煩惱亦無量無邊，非諸聲聞緣覺所知，是名上智。 （十二） 知世諦者，是名中智；分別世諦無量無邊不可稱計，非諸聲聞緣覺所知，是名上智。 （十三） 一切行無常、諸法無我、涅槃寂滅是第一義，是名中智；知第一義無量無邊不可稱計，非諸聲聞緣覺所知，是名上智。 由此觀之，如是『十三者』，即所謂四聖諦之二種智，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『智』者，深明事理的智慧。梵語Jn^a%na，闍那，若那。於事理決斷也。如同《大乘義章》曰：「慧心安法，名之為忍。於境決斷，說之為智。」《唯識述記》曰：「忍言智以決斷故。」 總而言之，『四聖諦』者，又名四真諦，或四諦法，即苦諦、集諦、滅諦、道諦。苦諦是說明人生多苦的真理，人生有三苦，八苦，無量諸苦，苦是現實宇宙人生的真相；集諦的集是集起的意思，是說明人生的痛苦是怎樣來的真理，人生的痛苦是由於凡夫自身的愚痴無明，和貪欲瞋恚等煩惱的掀動，而去造作種種的不善業，結果才會招集種種的痛苦；滅諦是說明涅槃境界，才是多苦的人生最理想最究竟的歸宿的真理，因涅槃是常住、安樂、寂靜的境界；道諦是說明人要修道才能證得涅槃的真理，道有多種，主要是指修習八正道。此四聖諦括盡了世出世間的兩重因果，集是因，苦是果，是迷界的因果；道是因，滅是果，是悟界的因果。願與諸仁者共勉之！2012年5月7日星期一 【http://blog.udn.com/famscl 】 | |
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