標題：何等為『如來之四種法印』

    眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於何等為『如來之四種法印』？依《佛說大乘菩薩藏正法經》開示：諸佛如來總略以其四種法印，攝一切法。何等為四？即所謂

（一）諸行無常。謂一切眾生於諸行無常中，計有常想。若諸眾生斷除常想，此即是為如來所說。

（二）諸行是苦。謂諸眾生於諸行苦中，計為樂想。若諸眾生斷除樂想，此即是為如來所說。

（三）諸法無我。謂諸眾生於一切法無我中，計為我想。若諸眾生斷除我想，此即是為如來所說。

（四）涅槃寂靜。謂諸眾生於涅槃寂靜理中，起有所得顛倒之心。若諸眾生斷除有所得顛倒心者，此即是為如來所說。

    由此觀之，如是『四種』，即所謂諸佛之四種法印，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋若諸菩薩能了知諸行無常，即能解入空無常性。若能了知諸行是苦，即能離諸願求。若能了知諸法無我，即能觀想空三摩地解脫法門。若能了知涅槃寂靜，即能於諸相中有所修作，亦不非時取證實際。是故如是等法，若諸菩薩勤行相應，即不減失一切善法，速能圓滿一切佛法。

    總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！！2011年5月20日星期五
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