標題：何等為『如來於一切法說有四法印』

眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於何等為『如來於一切法說有四法印』？依《佛說如來不思議祕密大乘經》開示：如來於一切法中總略而說有四法印。何等為四？即所謂

（一）  諸行無常。為諸沙門婆羅門及長壽天執常語者破常想故。

（二）諸受是苦。為諸天人計樂想者破樂想故。

（三）諸法無我。為彼執我諸外道等破其我想。

（四）涅槃寂靜。為諸增上慢者起尋求行破彼增上慢故。

由此觀之，如是『四法』，即所謂如來於一切法說有四法印，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋此言無常者，即是畢竟無有常法增語。此言苦者，即是遠離願求增語。此言無我者，即是空相增語。涅槃寂靜者，即是無相作證增語。此如是法，若諸菩薩深固信解勤行修習，即於善法而不減失，速能圓滿菩提分法。

總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！！2011年4月30日星期六
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