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 [我的《學佛心得》論叢]3121-何謂『菩薩之賢聖行』 |
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標題：何謂『菩薩之賢聖行』 眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於標題：何謂『菩薩之賢聖行』？茲依《大寶積經》所開示，分述之如下：即所謂 （一） 賢聖之行，非是愚夫所修，說其聖行非魔所行，非是貢高自大所行。 （二）聖賢行者，此則非是外道異學之所及逮。 （三）賢聖所行，不行色聲香味細滑之法。 （四）賢聖行者，則無眾想因緣之著。 （五）賢聖行者，便無選擇處所方面，有所忘失。 （六）賢聖行者，無心意識念言之行。 （七）賢聖行者，離於見聞念知識法。 （八）賢聖行者，無有泥洹造念思想，於一切法無所行者。 （九）賢聖行者，修於經典，一切無有應與不應念與不念，亦無他想。 （十）賢聖行者，於一切法悉無所住，不慕尊處所。 （十一） 賢聖行者，於一切法而不錯亂，順行正義各令得所。 （十二） 賢聖行者，於一切法未曾諍訟，和同止住。 （十三） 賢聖行者，奉行諸法無諸法想，不失道意。 由此觀之，如是『十三者』，即所謂菩薩之賢聖行，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『賢聖』者，賢者和於善之義。聖者會於正之義。和於善，雖離惡，而未發無漏智，不證理，不斷惑，在凡夫之位者，謂之賢。既發無漏智，證理斷惑，次捨凡夫之性者，謂之聖。見道前七方便之位，名為賢。見道以上名為聖。如同《大乘義章》曰：「和善曰賢，會正名聖，正謂理也。理無偏邪，故說為正。證理捨凡，說為聖矣。（中略）就位分別，見前已前調心離惡，名之為賢。見諦已上會正名聖，故仁王中，地前並名為三賢，地上菩薩說為十聖。」 總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周•庾信《五張寺經藏碑》雲︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經•五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐•白居易《送守實上人遊江南》詩雲︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2011年4月2日星期六 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 | |
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