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 [我的《學佛心得》論叢]3047-何等為『菩薩摩訶薩獲隱身三昧十法』 |
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標題：何等為『菩薩摩訶薩獲隱身三昧十法』 眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩獲隱身三昧十法』？依《大寶積經》開示：菩薩摩訶薩成就十法，即能獲是隱身三昧。何等為十？即所謂 （一） 志性和柔深住正信。 （二）恒不捨離一切眾生。 （三）畢竟成滿大慈悲心。 （四）覺了一切不著眾相。 （六）亦不思想一切聲聞辟支佛智。 （七）世間所有盡皆能捨，乃至身命尚無吝惜，豈況餘物而不施者。 （九）常修無量布施持戒忍辱精進禪定智慧，而不分別諸波羅蜜。 （十）常生是心，我當安立一切眾生於菩提已，然後方當坐佛樹下，不取菩提及眾生相。 由此觀之，如是『十法』，即所謂菩薩摩訶薩獲隱身三昧十法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『隱身』者，隱身之術，與隱形同。如同《龍樹傳》曰：「唯有隱身之術，斯樂可辨。」又『三昧』者，又名三摩提，或三摩地，華譯為正定，即離諸邪亂，攝心不散的意思。 總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2011年1月14日星期五 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 | |
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