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 [我的《學佛心得》論叢]3002-云何名為『初業菩薩觀察睡眠過失有二十種』 |
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標題：云何名為『初業菩薩觀察睡眠過失有二十種』 眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何名為『初業菩薩觀察睡眠過失有二十種』？依《大寶積經》開示：初業菩薩應當觀察睡眠過失有二十種，若觀察時，能令菩薩發起精進意樂無倦。云何名為樂於睡眠二十種過？即所謂 （一） 懈怠嬾惰。 （二）身體沈重。 （四）增諸疾病。 （五）火界羸弱。 （六）食不消化。 （七）體生瘡皰。 （八）不勤修習。 （九）增長愚癡。 （十）智慧羸劣。 （十二） 非人不敬。 （十三） 為行愚鈍。 （十四） 煩惱纏縛。 （十五） 隨眠覆心。 （十七） 白法減損。 （十八） 行下劣行。 （十九） 憎嫌精進。 由此觀之，如是『二十種』，即所謂菩薩樂於睡眠二十種過，若觀察時，能令菩薩發起精進意樂無倦。何以故？蓋『精進』者，又曰勤。小乘七十五法中大善地法之一，大乘百法中善心所之一。勇猛修善法，斷惡法之心作用也。如同《唯識論》曰：「勤謂精進，於善惡品修斷事中勇悍為性，對治懈怠滿善為業。」《輔行》曰：「於法無染曰精，念念趣求曰進。」《慈恩上生經疏》曰：「精謂精純無惡雜故，進謂昇進不懈怠故。」《華嚴大疏》曰：「精進，練心於法名之為精，精心務達目之為進。」《維摩經佛國品》曰：「精進是菩薩淨土。」 總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周•庾信《五張寺經藏碑》雲︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經•五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐•白居易《送守實上人遊江南》詩雲︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2010年11月30日星期二 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 | |
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