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 [我的《學佛心得》論叢]2987-何等為『菩薩業之二十法』 |
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標題：何等為『菩薩業之二十法』 眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩業之二十法』？依《大寶積經》開示：何等是菩薩業者有二十法？若有菩薩，不成就此二十法者，則不能得坐於道場。何等二十？即所謂 （一） 離慳心。 （二）修布施。 （三）離熱惱。 （四）修淨戒。 （五）離瞋恚。 （七）離懈怠。 （八）大精進。 （九）離亂心。 （十一） 修甚深忍。 （十三） 行無相行。 （十五） 行無願行。 （十六） 成無願境界。 （十七） 不捨一切眾生。 （十八） 修行大悲。 （十九） 不念聲聞緣覺之乘。 （二十） 心樂成就如來智慧。 由此觀之，如是『二十種』，是名菩薩摩訶薩二十種業。菩薩成就此二十業，能坐道場。何以故？蓋『道場』者，即所謂（1）群眾學道的場所；（2）佛寺；（3）成道的地方；（4）供養佛的地方。 總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2010年11月15日星期一 | |
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