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『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土,以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故?蓋依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云:「、、皆當往生彼如來土,各於異方次第成佛,同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』,並加入『我的最愛』。阿彌陀佛!

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[我的《學佛心得》論叢]2337-何等為『菩薩圓滿成就納衣十法』
果前 發表於 2000/1/2 上午 12:07:00

標題:何等為『菩薩圓滿成就納衣十法』

 

眾所周知:『納衣』者,雲糞掃衣,拾取人棄不顧與糞掃均之賤物,縫納為法衣,故名糞掃衣,比丘著之,十二頭陀行之一。至於何等為『菩薩圓滿成就納衣十法』?依《入不思議解脫境界普賢行願品》開示:若諸菩薩具『十種法』,則得圓滿成就納衣。何等為十?即所謂

(一)勤修令得堅固。

(二)令心常自謙下。

(三)身心無有疲厭。

(四)衣服心不染著。

(五)常樂堅固遠離。

(六)成就堅固功德。

(七)自顯殊勝德行。

(八)他人不起輕慢。

(九)護持淨戒圓滿。

(十)堪任一切親近。

由此觀之,如是『十法』,即為菩薩圓滿成就納衣十法,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『糞掃衣』,即拾取人家棄之不用與糞掃一樣的賤物來縫納而成的法衣,為十二頭陀行之一。如同《佛祖統紀》曰:「平昔禦寒唯一艾衲。」《注》:「法華經,衲衣在空間。律文謂之五納衣。謂納受五種舊弊以為衣也。俗作衲字失義。」《大乘義章》曰:「言納衣者,朽故破弊縫納供身。」【又】禪僧多著納衣,故一稱曰衲衣。如同《傳燈錄》曰:「問如何是衲衣下事?」

總而言之,佛陀當時制定『三衣一缽』為出家眾所應遵守之戒律。其中三衣,皆為『納衣』,又名糞掃衣,即拾取人家棄之不用與糞掃一樣的賤物來縫納而成的法衣,為十二頭陀行之一。因納衣有『十利』,如同《釋氏要覽》曰:「十誦雲:若納衣不貼田相。不許披入聚落。此衣有十利:一在麤衣數。二少所求索。三隨意可坐。四隨意可臥。五浣濯易。六少蟲壞。七染易。八難壞。九更不餘衣。十不失求道。」又《行事鈔頭陀行儀篇》引《十住婆沙》而列十利,與上列十利相異。願與諸仁者共勉之!200911日星期四
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