標題：云何為『菩薩願常供事一切諸佛菩薩受生藏』
眾所周知：『受生』者，謂人之生，父母交遘，赤白和合，以成其身，故名受生。如同《增一阿含經》云：「若男女共集，識未來投；或識既外投，男女不集，則不成胎。若女人無欲，男子欲盛；或男子無欲，女人欲盛，亦不受胎。又男子無病，女人有病；或女人無病，男子有病，亦不受胎。」《法苑珠林》云：「若父母福重子福輕，亦不得入胎。若父母福輕子福重，亦不得入胎。必父母子三福業等，方得入胎。」至於云何為『菩薩願常供事一切諸佛菩薩受生藏』？依《入不思議解脫境界普賢行願品》開示：云何名願常供事一切諸佛菩薩受生藏？此菩薩初發心時，作如是願：我當
（一）親近承事諸佛。
（二）及諸菩薩現見諸佛，恒生歡喜。
（三）於諸佛所，以尊重心，恭敬供養，無有厭足。
（四）增長淨信，心無退轉。
（五）積集功德，恒不斷絕。
（六）為欲清淨一切智性，積集善根，令增長故。
由此觀之，如是『六法』，即為名願常供事一切諸佛菩薩受生藏（菩薩第一受生藏），此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋若諸菩薩，為欲成就廣大菩提，修習增長，圓滿此法，則能積集種種功德。於一莊嚴中，出一切莊嚴，普遍莊嚴一切佛剎，示現變化種種威儀，普遍調伏諸眾生界，盡未來劫，無有休息。諸佛法海，種種因緣，種種境界，展轉流通，相續不斷，現前覺悟，無不周遍，現不思議佛自在力，普遍充滿虛空法界，於諸眾生心行海中。為攝取故，而轉法輪，普於十方一切世界諸如來所，親近不捨，無量法雲，普遍現前。以清淨音，演諸法海，住一切處，所行無礙，以一切法妙光明網，莊嚴種種菩提道場，隨諸眾生心之樂欲，開演無邊種種法藏，顯示種種諸佛境界，隨應開悟一切世間。
總而言之，菩薩摩訶薩乃為『悲智雙運』、『福慧雙修』而證得無上菩提，勢必（1）具大根（即世世生生培植無量福德善根）；（2）有大智（即到十方世界普度眾生，而不著於度眾生之相，處處離相，清淨無染）；（3）信大教（即深信般若大教，破除妄想煩惱，斷惑證真，離苦得樂）；（4）解大理（即若能返璞歸真，發心修行，決定可以成佛）；（5）修大行（即能精修六波羅蜜，發三心，修四攝，離相妙修，中道圓修）；（6）經大劫（即三祇修福慧因，百劫成相好果，大願大行，精進不退）；（7）證大果（即因圓果滿，福慧雙足，三覺齊備，萬德具足，終究得證『阿耨多羅三藐三菩提』）。願與諸仁者共勉之！2008年11月28日星期五
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[我的《學佛心得》論叢]2303-云何為『菩薩願常供事一切諸佛菩薩受生藏』