| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 [我的《學佛心得》論叢]2291-云何為『菩薩摩訶薩說法之動機』 |
|
標題：云何為『菩薩摩訶薩說法之動機』 （一） 若見眾生樂著所住宮殿屋宅，我為說法，令其了達諸法本性，離諸執著。 （二） 若見眾生戀著父母兄弟親屬，我為說法，令其得入諸佛菩薩清淨眾會。 （三） 若見眾生戀著妻子情無捨離，我為說法，令其捨離生死愛染，起大悲心，於一切眾生平等無二。 （四） 若見眾生戀著市肆廛里集會，我為說法，令其得與眾聖集會。 （五） 若見眾生貪著資具，我為說法，令其具足諸波羅蜜。 （六） 若見眾生愛著音樂，我為說法，令其愛樂清淨法樂。 （七） 若見眾生著五欲境，我為說法，令其得入如來境界。 （八） 若見眾生多起瞋恚，我為說法，令住如來忍波羅蜜。 （十） 若見眾生其心散亂，我為說法，令得如來禪波羅蜜。 （十一） 若見眾生入見稠林無明闇障，我為說法，令得出離稠林黑闇。 （十二） 若見眾生無有智慧，我為說法，令其成就般若波羅蜜。 （十三） 若見眾生染著三界，我為說法，令於生死心無取捨而得安住方便波羅蜜。 （十四） 若見眾生志意下劣，我為說法，令其圓滿佛菩提願。 （十五） 若見眾生但求自利，我為說法，令其發起平等利益諸眾生願。 （十六） 若見眾生志樂微弱，我為說法，令得菩薩力波羅蜜。 （十七） 若見眾生愚癡黑闇，我為說法，令得如來究竟清淨智波羅蜜。 （十八） 若見眾生色相不具，我為說法，令得如來圓滿色身。 （二十） 若見眾生色相麤惡，我為說法，令得微細金色皮膚。 （二十一） 若見眾生諸苦逼迫，我為說法，令得如來最極安樂。 （二十二） 若見眾生種種安樂，我為說法，令其安住一切智樂。 （二十三） 若見眾生種種病苦，我為說法，令其成就如影像身。 （二十四） 若見眾生積集色愛，我為說法，令其愛樂諸菩薩行。 （二十五） 若見眾生貧窮所困，我為說法，令得菩薩功德寶藏。 （二十六） 若見眾生樂止園林，我為說法，令其供養承事諸佛住法園苑。 （二十七） 若見眾生遊行道路，我為說法，令其趣向一切智道。 （二十八） 若見眾生樂居村邑，我為說法，令出三界。 （二十九） 若見眾生樂住聚落，我為說法，令其超越二乘之道住如來地。 （三十） 若見眾生樂住城郭，我為說法，令其得住法王城中。 （三十一） 若見眾生樂止四隅，我為說法，令得三世平等智慧。 （三十二） 若見眾生樂止諸方，我為說法，令得智慧見一切法。 （三十三） 若見眾生貪行多者，我為彼說不淨觀門，令其捨離生死渴愛。 （三十四） 若見眾生瞋行多者，我為彼說大慈觀門，令勤修習心無惱害。 （三十五） 若見眾生癡行多者，我為說法，令得智眼觀諸法海。 （三十六） 若見眾生等分行者，我為說法，令其得入一切勝智諸大願海。 （三十八） 若見眾生厭生死苦應為如來之所化者，我為說法，令悟無生示現受生。 （三十九） 若見眾生愛著五蘊，我為說法，令其得住無依境界。 （四十） 若見眾生其心下劣，我為顯示勝莊嚴道。 （四十一） 若見眾生心生憍慢，為說如來平等法忍。 （四十二） 若見眾生其心諂曲，為說菩薩清淨直心。 由此觀之，如是『四十二種』，即為『菩薩摩訶薩說法之動機』，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋菩薩摩訶薩以如是無量法施，攝諸眾生，種種方便教化調伏，令離惡道受人天樂，脫三界縛住一切智，菩薩摩訶薩時便得廣大歡喜法光明海，速疾愛樂甚深圓滿，其心怡暢，安隱適悅。 總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2008年11月16日星期日 | |
| 閱讀全文(427) | 回覆(0) | 引用(3) |
| 發表評論： |