首頁(1767)我的《學佛心得》論叢(898)聖嚴大師開示錄(157)星雲大師開示錄(649)淨空大師開示錄(16)證嚴大師開示錄(35)
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩八聖道分不可盡』？依《大方等大集經》開示：
（一） 云何正見？
（二） 云何正思惟？
（三） 云何正語？
（四） 云何正業？
（五） 云何正命？
（六） 云
（七） 云何正念？
（八） 云何正定？
由此觀之，如是『八者』，即所謂菩薩摩訶薩八聖道分不可盡，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『八聖道』者，又名八正道，即八條聖者的道法。（1）正見，即正確的知見。（2）正思惟，即正確的思考。（3）正語，即正當的言語。（4）正業，即正當的行為。（5）正命，即正當的職業。（6）正精進，即正當的努力。（7）正念，即正確的觀念。（8）正定，即正確的禪定。
總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2013年2 字號 1 2 3 4 5 6 7
