標題：云何為『菩薩摩訶薩天眼通無盡』

    眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩天眼通無盡』？依《大方等大集經》開示：所謂菩薩摩訶薩

（一）     是眼清淨無礙得見色故。

（二）是眼不污不著色故。

（三）     是眼解脫遠離諸見煩惱故。

（四）是眼清淨性明了故。

（五）是眼不依離所緣故。

（六）是眼不發斷煩惱故。

（七）是眼無醫斷疑網故。

（八）是眼不起斷障礙故。

（九）是眼得明照了法故。

（十）是眼念知不行識故。

（十一）          是眼無貪瞋恚愚癡能斷一切諸結使故。

（十二）          是眼無上趣聖本故。

（十三）          是眼無礙平等光明照眾生故。

（十四）          是眼無垢斷惡法故。

（十五）          是眼不染性清淨故。

（十六）          是眼入佛眼畢竟不捨故。

（十七）          是眼不縛斷愛恚故。

（十八）          是眼行義出於真實修行念知淨道法故。

    由此觀之，如是『十八者』，即所謂菩薩摩訶薩天眼通無盡，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『天眼通』者，六通之一。以色界天趣清淨之四大所造之眼根，而知遠近粗細之形色及六道眾生之死此生彼，通達無礙者。有修得報得二種。今催眠術家亦有此名目，日本謂之千里眼。

    總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2013年2月18日星期一
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