標題：何等為『菩薩摩訶薩戒眾六十七事清淨修治亦不可盡』

    眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩戒眾六十七事清淨修治亦不可盡』？依《大方等大集經》開示：菩薩戒眾六十七事清淨修治亦不可盡。何等六十七？所謂

（一）於諸眾生不起惱害。

（二）於他財物不生竊盜。

（三）於他婦女中不生邪視。

（四）於諸眾生無有欺誑。

（五）初不兩舌於自眷屬知止足故。

（六）無有惡口忍麤穬故。

（七）無有綺語常善說故。

（八）於他樂事不貪嫉故。

（九）初無瞋恚忍惡言故。

（十）正見不邪賤餘道故。

（十一）          深信於佛心不濁故。

（十二）          信順於法善觀法故。

（十三）          信敬於僧尊重聖眾故。

（十四）          五體投地志念佛故。

（十五）          五體投地思惟法故。

（十六）          五體投地宗敬僧故。

（十七）          堅持禁戒，一切無犯，乃至小禁不放捨故。

（十八）          持不缺戒不依餘乘故。

（十九）          持不穿戒離惡處生故。

（二十）          持不荒戒不雜諸結故。

（二十一） 持不污戒專長白法故。

（二十二） 持甚深戒隨意迴向得自在故。

（二十三） 持讚歎戒智者不呵故。

（二十四） 持純善戒正念知故。

（二十五） 持不呵戒一切戒不散故。

（二十六） 持善堅戒防護諸根故。

（二十七） 持名聞戒諸佛所念故。

（二十八） 持知足戒無不厭故。

（二十九） 受少欲戒，斷貪惜故。

（三十）          持性淨戒身心寂滅故。

（三十一） 持阿蘭若戒，離憒鬧故。

（三十二） 持聖種戒不求他意故。

（三十三） 持威儀戒一切善根得自在故。

（三十四） 持如說戒人天歡喜故。

（三十五） 持慈心戒護眾生故。

（三十六） 持悲心戒能忍諸苦故。

（三十七） 持喜心戒心不懈怠故。

（三十八） 持捨心戒離愛恚故。

（三十九） 持自省戒心善分別故。

（四十）          持不求短缺戒護他心故。

（四十一） 持善攝戒善守護故。

（四十二） 持惠施戒教化眾生故。

（四十三） 持忍辱戒心無恚礙故。

（四十四） 持精進戒不退還故。

（四十五） 持禪定戒長諸禪支故。

（四十六） 持智慧戒多聞善根無厭足故。

（四十七） 持多聞戒博學堅牢故。

（四十八） 持親近善知識戒助成菩提故。

（四十九）

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