標題：何等為『菩薩摩訶薩修四無量隨所住國具八功德』

    眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩修四無量隨所住國具八功德』？依《大方等大集經》開示：若有菩薩修四無量，隨所住國具八功德。何等為八？所謂

（一）    其土人民供養父母增長慚愧，恭敬沙門諸婆羅門耆舊有德，受持禁戒。

（二）    其土人民修集慈心遠離殺害，其心調柔無有濁心瞋恚之心，平等無二。

（三）    其土人民不貪財寶，樂為惠施，呵責盜竊。

（四）    其土人民自足妻色，遠離非法，呵責欲心。

（五）    其土人民真語實語無破壞語，常修善語。

（六）    其土人民無有嫉妒濁惡之心。

（七）    其土人民正見不謬無有邪見。

（八）    其土人民一切供養恭敬三寶，遠離惡見。

    由此觀之，如是『八者』，即所謂菩薩摩訶薩修四無量隨所住國具八功德，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『四無量』者，謂菩薩慈悲喜捨之四德也。與樂之心為慈，拔苦之心為悲，喜眾生離苦獲樂之心曰喜，於一切眾生捨懇親之念而平等一如曰捨。緣無量眾生而起此心，謂之無量。又曰四等，四梵行。如同《俱舍論》曰：「無量有四：一慈、二悲、三喜、四捨，言量者。無量有情為所緣故。引無量福故。感無量果故。」

    總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2013年1月24日星期四
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