禪的精神（上）

■　聖嚴法師

佛陀入滅一千多年後，一位高加索僧侶菩提達摩來到中國，也帶來了他對佛教的詮解，並成為中國禪宗的初祖。但是在史料的記載上，除了一些傳奇故事外，中國禪對印度的根源很少做說明。

其中，最有名的一則故事就是「拈花微笑」：佛陀手拈花朵，默然站立在僧團大眾面前，當時沒有人了解他的意思，只有佛陀的大弟子摩訶迦葉，向佛陀笑了一笑，佛陀於是說：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，咐囑汝摩訶迦葉。」而這「教外別傳」正開啟了禪宗師徒之間以心印心的傳承，一直流傳至今。

另外還有兩則故事，也可看到早期印度佛教中所展現出禪的精神。第一則是有關阿難尊者的故事，阿難是佛陀的得意弟子，能如實地將佛陀所有的開示記誦起來，然而佛陀在世時，他並沒有開悟。佛陀示寂後，摩訶迦葉召集佛陀所有開悟的弟子，一起來集結和記誦佛陀的教誨，由於阿難還沒有開悟，所以並沒有被邀請。於是阿難哀求摩訶迦葉，讓他參加集會，並且說：「佛陀入滅了，現在只有你能夠幫助我開悟。」摩訶迦葉拒絕他說：「我不能幫你，只有你能幫助你自己。」阿難終於明白，現在只能依靠自己了，於是獨自一人精進修行，終於放下所有執著而開悟了。

第二則故事，則是關於佛陀的另一名弟子──周利槃陀伽尊者。周利槃陀伽又名小路，天生駑鈍，是佛陀眾弟子中唯一記不住佛陀教示的人。在僧團中，他被分派的工作是掃地，因為別的事對他來說似乎都太難了。掃了好多年以後，有一天，他突然自問道：「地已經掃乾淨了，那我的心地是否也清淨了呢？」就在那一刻，他心中的妄念完全脫落了！佛陀很高興地為他印證，證實他已經開悟成為阿羅漢。

禪，重視心的解脫

阿難尊者的故事告訴我們，知識和才智並非開悟的必要條件，就像小路這樣愚昧駑鈍的人同樣也能頓悟證道。因此，我們可以知道禪重視心的解脫更甚於知識的學習，但這不表示禪排斥聰明才智的人，也並非主張人最好愚昧一點，譬如釋迦牟尼佛、摩訶迦葉尊者和舍利弗尊者，都是博學多聞的人。所以，禪者重視的是心的解脫，如何從種種執著中解脫出來。

根據禪宗史的記載，在印度從摩訶迦葉到菩提達摩一共傳承了二十八代。然而，從釋迦牟尼佛一直到菩提達摩來到中國，不太可能只有單一的傳承。可是在中國，同樣也相信從菩提達摩之後到惠能大師只有五個人得到了傳承。根據史實，不但菩提達摩有許多開悟的弟子，二祖和三祖也有許多。會出現這種單一、直線式的傳承，事實上是因為一般人認為只有直接得到法脈傳承的祖師才是傳人。的確，惠能大師有些弟子發展出自己的宗派，但只有兩派至今還留存，那就是臨濟宗（日本稱Rinzai）和曹洞宗（日本稱Soto）。

我是禪宗惠能大師以降第六十二代及臨濟宗第五十七代傳人，也是曹洞宗開山祖師之一洞山良价老和尚（西元807∼869年）的第五十代傳人。在我之前的禪宗祖師們其實都不只一個弟子，但依系譜往回溯，看起來好像真的沒有其他的弟子。（待續）

本文摘錄自《人生雜誌342期》