標題：云何為『菩薩摩訶薩八萬四千三昧門』

     眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩八萬四千三昧門』？依《大方等大集經》開示：云何為八萬四千三昧門？即所謂菩薩

（一）有三昧名曰不忘菩提心，能成就不散亂行。

（二）有三昧名曰降伏，能淨淳至。

（三）有三昧名曰不顯行，能究竟成就不退所作。

（四）有三昧名曰不依，能增進成就畢竟。

（五）有三昧名曰無垢，能成就白心。

（六）有三昧名曰照耀，開示善法。

（七）有三昧名曰真淨，能迴一切魔行。

（八）有三昧名曰踊出，終不為外道諸論之所降伏。

（九）有三昧名曰捨離，能調伏一切諸煩惱結。

（十）有三昧名迴伏，能令一切入真實道。

（十一）          有三昧名曰轉進，能離聲聞辟支佛地。

（十二）          有三昧名曰樂遊，能不厭生死。

（十三）          有三昧名曰趣向，能從一地至一地故。

（十四）          有三昧名曰怡懌，能成就悅可大眾故。

（十五）          有三昧名無礙光，能於一切眾生成就等心。

（十六）          有三昧名曰知所作，能順一切所作不逆故。

（十七）          有三昧名曰師子相，能成就大眾無所畏。

（十八）          有三昧名曰心勇，能降伏四魔。

（十九）          有三昧名曰蓮華莊嚴，能成就不染世法。

（二十）          有三昧名曰光莊嚴，能普照諸佛世界。

（二十一） 有三昧名曰清涼，能斷離憎愛故。

（二十二） 有三昧名曰幢相，能成就一切佛法光明故。

（二十三） 有三昧名曰炬王，能成就大智慧光明。

（二十四） 有三昧名曰日光，能成就斷除無明闇冥。

（二十五） 有三昧名曰集德，能成就辭辯無盡。

（二十六） 有三昧名曰那羅延，能成就金剛身。

（二十七） 有三昧名曰堅固，能成就不掉動心。

（二十八） 有三昧名曰彌樓幢，能成就不見頂相。

（二十九） 有三昧名曰堅自在，能成就度本願。

（三十）          有三昧名曰金剛士，能成就不退諸通。

（三十一） 有三昧名曰金剛場，能成就昇於道場。

（三十二） 有三昧名曰喻如金剛，善能鑑徹一切諸法

（三十三） 。有三昧名曰行王，

字號 1 2 3 4 5 6 7