標題：云何為『菩薩聞聲及善思惟生於正見』

    眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩聞聲及善思惟生於正見』？依《大方等大集經》開示：云何菩薩聞聲及善思惟生於正見？所謂

（一）    為菩提心而聽法者即是聞聲；至心憶念菩提之心是善思惟；觀菩提心是名正見。

（二）    為菩提道而聽法者是名聞聲；不遠離道是善思惟；如法而住是名正見。

（三）    為調伏心而聽法者是名聞聲；遠離惡心是善思惟；獲得善心是名正見。

（四）    為嚴善法而聽法者是名聞聲；修集莊嚴是善思惟；願向菩提是名正見。

（五）    為聽善法是名聞聲；增長善法名善思惟；願向菩提是名正見。

（六）    為聽惠施是名聞聲；能捨一切是善思惟；不求果報是名正見。

（七）    為聽戒聚是名聞聲；至心護戒名善思惟；願向菩提是名正見。

（八）    為聽法忍是名聞聲；打罵不報是善思惟；願向菩提是名正見。

（九）    為聽精進是名聞聲；破壞懈怠是善思惟；願向菩提是名正見。

（十）    為聽三昧是名聞聲；能淨身心是善思惟；願向菩提是名正見。

（十一）          為聽智聚是名聞聲；聞已正觀是善思惟；願向菩提是名正見。

（十二）          聽四攝法是名聞聲；攝取眾生是善思惟；知是攝法無取無作空無所有是名正見。

（十三）          聽五通法是名聞聲；得身心輕名善思惟；願向菩提是名正見。

（十四）          聽四無礙是名聞聲；修集無礙是善思惟；願向菩提是名正見。

（十五）          聽四依法是名聞聲；勤修四依名善思惟；願向菩提是名正見。

（十六）          聽三十七品是名聞聲；若聞演說四念則是念處，說於捨離謂四正勤處，說於定聚謂四如意，說無所畏謂諸根處，說無能壞謂諸力處，說離煩惱謂七覺分，說真知法謂八正道，是善思惟不著斷常；以如是道願向菩提是名正見。

（十七）          聽四諦法是名聞聲；知苦離集證滅修道是善思惟；見如是法不生不滅是名正見。

（十八）          聽三解脫是名聞聲；信空三昧、不畏無相、不疑無願是善思惟；以如是法願向菩提名為正見。

（十九）          修空三昧調心明見；修集無相為除覺觀；修集無願為求諸有是名正見。

（二十）          聽發心法是名聞聲；修菩提道是善思惟；其心不退是名正見。

（二十一） 得善知識是名聞聲；供養親近名善思惟；

字號 1 2 3 4 5 6 7