標題：云何為『如來第八之業』
眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來第八之業』？依《大方等大集經》開示：如來有三十二業。其第八之業為
（一） 如來善知自身所有過去世業，若一生二生至無量生，一災二災至無量災，一劫二劫至無量劫。
（二） 憶念生名種姓飲食，色貌形質苦樂壽命，是諸眾生造是業因得此有身，念他有滅生於他有，如自身他亦如是。
（三） 亦知眾生所有業因，是諸眾生造是業因，得他有身。
（四） 知眾生心及因緣，是心滅已次第生心，如是等事恒沙眾生所不能知，佛宿命智悉知三世無有始終，如是智慧不可稱量。
（五） 勸諸眾生汝今當念，過去世中所更善惡，以佛力故悉得憶念，往昔所種無量善根，若佛邊種，若於聲聞緣覺邊種。既憶念已，如來即為隨意說法令不退轉。
由此觀之，如是『五者』，即所謂如來第八之業，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『業』者，梵語羯磨Karma，身口意善惡無記之所作也。其善性惡性，必感苦樂之果，故謂之業因。其在過去者，謂為宿業，現在者謂為現業。如同《俱舍光記》曰：「造作，名業。」業為造作之義。是有二種：（1）如身之取捨屈伸等造作，名為身業，音聲之屈曲造作，名為語業，是直指身之造作，語之造作為業也；（2）與第六意識相應而起，心所中思之心所也，思之心所以造作為性，故以之為業性。即動作身之思為身業。動起語之思為語業。作動意之思為意業。
總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！！2012年10月13日星期六
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[我的《學佛心得》論叢]3660-云何為『如來第八之業』