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 [我的《學佛心得》論叢]3658-云何為『如來第五之業』 |
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眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來第五之業』？依《大方等大集經》開示：如來有三十二業。其第五之業為 （一） 如來善知一切眾生諸根利鈍。云何而知？知上中下知增知減，亦知貪欲有一億種，瞋恚愚癡各一億種，知貪欲重知貪欲輕，知瞋恚重知瞋恚輕，知愚癡重知愚癡輕。 （二） 知一種根能增生死，知一種根能滅生死，了知善根知不善根，知非善非不善根，知解脫根。 （三） 知六情根，男根女根命根，苦根樂根，憂根喜根，捨根信根，進根念根，定根慧根，未知欲知根，知根知已根。 （四） 知眼根因乃至意根因，知耳根因作眼根緣，知鼻根因作舌根緣，知舌根因作身根緣。 （五） 知戒莊嚴能修於施，知施莊嚴能修於戒，如來悉知誰可說施，誰可說戒，乃至智慧亦復如是。 （七） 誰可為說聲聞之乘、辟支佛乘、無上佛乘。知緣覺根學聲聞乘，知正覺根學聲聞乘辟支佛乘。 （八） 知下根人能修上根，上根之人修於下根，知眾生根未可調者，則生捨心可調伏者為說正法。 （九） 如來悉知熟不熟相，不熟熟相，不熟不熟相，熟有熟相。 （十） 知生死根，知解脫根，知莊嚴根，知具足根，一切根性因緣果報，悉知悉見。 由此觀之，如是『十者』，即所謂如來第五之業，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『業』者，梵語羯磨Karma，身口意善惡無記之所作也。其善性惡性，必感苦樂之果，故謂之業因。其在過去者，謂為宿業，現在者謂為現業。如同《俱舍光記》曰：「造作，名業。」業為造作之義。是有二種：（1）如身之取捨屈伸等造作，名為身業，音聲之屈曲造作，名為語業，是直指身之造作，語之造作為業也；（2）與第六意識相應而起，心所中思之心所也，思之心所以造作為性，故以之為業性。即動作身之思為身業。動起語之思為語業。作動意之思為意業。 總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！！2012年10月11日星期四 【http://blog.udn.com/famscl 】 【 http://www.facebook.com/notes/me/#!/famscl 】 | |
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