標題：云何為『如來第七之業』

     眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來第七之業』？依《大方等大集經》開示：如來有三十二業。其第七之業為

（一）如來知禪解脫三昧煩惱解脫。

（二）云何而知？知諸眾生以因緣故貪樂生死，以因緣故貪樂涅槃。

（三）云何名因？云何名緣？若諸眾生思惟不善，是名生死因緣。

（四）因不善思惟故生長無明，是故不善為因無明為緣。

（五）因無明故則生於行，是故無明為因諸行為緣。

（六）因諸行故則生於識，是故行則為因識則為緣。

（七）因識故則生名色，是故識則為因名色為緣。

（八）因名色故則生六入，是故名色為因六入為緣。

（九）因六入故則生於觸，是故六入為因觸則為緣。

（十）因觸生受，是故觸則為因受則為緣。

（十一）          因受生愛，是故受則為因愛則為緣。

（十二）          因愛生取，是故愛則為因取則為緣。

（十三）          因取生有，是故取則為因有則為緣。

（十四）          因有生生，是故有則為因生則為緣。

（十五）          因生則有老死等苦，是故生則為因老死為緣。

（十六）          煩惱為因諸業為緣，諸見為因愛結為緣，煩惱為因五蓋為緣，是名為因是名為緣，而諸眾生以是因緣貪樂生死。

（十七）          何因緣故貪樂涅槃？有二因二緣，令諸眾生樂於涅槃（1）樂喜聽法；（2）樂正思惟。復有二種（1）舍摩他；（2）毘婆舍那。復有二種（1）不去智；（2）不來智。復有二種（1）觀生死；（2）觀涅槃。復有二種（1）如法持；（2）得證。復有二種（1）修解脫門；（2）得解脫果。復有二種（1）盡智；（2）無生智。復有二種（1）諦智（2）觀十二因緣。是名為因是名為緣，而諸眾生，以是因緣樂於涅槃，如來悉知如是等禪三昧解脫。

（十八）          既了知已，捨離欲惡不善之法，有觀有覺離生喜樂入於初禪。入初禪出滅定，入滅定出初禪，乃至八解脫亦復如是，一切眾生悉不能知如來世尊出入之處。

（十九）          如來悉知住定平等，及以上下眾生，謂佛入一三昧，而佛實入一切三昧。眾生見佛起一切定，而佛實入一定三昧。如來三昧無有次第然非不定

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