標題：云何為『菩薩戒瓔珞莊嚴』

    眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩戒瓔珞莊嚴』？依《大方等大集經》開示：菩薩有四瓔珞莊嚴，一者戒瓔珞莊嚴；二者三昧瓔珞莊嚴；三者智慧瓔珞莊嚴；四者陀羅尼瓔珞莊嚴。所謂戒瓔珞莊嚴者

（一）    有一種。謂於眾生無有害心，菩薩若無惡害之心，一切眾生常所樂見。

（二）    復有二種。即所謂（1）閉塞惡道；（2）能開善門。

（三）    復有三種。即所謂（1）身淨；（2）口淨；（3）意淨。

（四）    復有四種。即所謂（1）所求悉得；（2）所願具足；（3）所願成就；（4）所欲能作。

（五）    復有五種。即所謂（1）信；（2）戒；（3）定；（4）念；（5）慧。

（六）    復有六種。即所謂（1）不破戒；（2）不漏戒；（3）不雜戒；（4）不悔戒；（5）自在戒；（6）無屬戒。

（七）    復有七種。即所謂（1）施淨；（2）忍淨；（3）精進淨；（4）禪定淨；（5）智慧淨；（6）方便淨；（7）善方便淨。

（八）    復有八種。即所謂（1）無作具足；（2）地具足；（3）不忘心具足；（4）不緩具足；（5）諸根具足；（6）佛世具足；（7）離難具足；（8）善友具足。

（九）    復有九種。即所謂（1）不動；（2）不畏；（3）定智；（4）寂靜；（5）至心；（6）清淨；（7）結緩；（8）調心；（9）住調伏地。

（十）    復有十種。即所謂（1）淨身，為三十二相故；（2）淨口，為言無二故；（3）淨意，為解脫故；（4）淨田，為令眾生福德增故；（5）淨心，為調眾生故；（6）淨有；為行化眾生故；（7）菩薩名淨，為得如來諸功德故；；（8）淨慧，大神通故；（9）淨方便，破諸魔眾故；（10）淨戒，為不共法故。

    由此觀之

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