標題：云何為『菩薩摩訶薩所行布施』

    眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩所行布施』？茲依《集一切福德三昧經》所開示，分述之如下：

（一）    菩薩摩訶薩有四法布施，是施有盡。何等四？謂（1）不迴向；（2）無有方便；（3）所為下劣；（4）近惡知識。

（二）    菩薩有四法布施，施住無盡。何等四？謂（1）迴向菩提；（2）有巧方便；（3）為得法王；（4）近善知識。

（三）    菩薩摩訶薩應念三法，而行布施。何等三？謂（1）念不離菩提之心；（2）憐愍一切所有眾生；（3）不違佛語不望果報。

（四）    菩薩摩訶薩安置眾生於三法中，而行布施。何等三？謂（1）安眾生菩提道中而行布施；（2）為安眾生善讚法中而行布施；（3）為安眾生著無上門中而行布施。

（五）    菩薩摩訶薩悕望二法，而行布施。何等二？所謂（1）悕望有大封邑；（2）能行捨心。

（六）    菩薩摩訶薩為滿二法，而行布施。何等二？謂（1）智；（2）慧。

（七）    菩薩摩訶薩進趣二法，而行布施。何等二？謂（1）盡智；（2）無生智。

（八）    菩薩摩訶薩修行四施。何等四？謂（1）等心行施；（2）不望果報施；（3）向菩提施；（4）滿誦寂施。

    由此觀之，如是『八類』，即所謂菩薩摩訶薩所行布施，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『布施』者，以自己的財物，分施給別人。布施有三種，即一、財施，即以財物去救濟疾病貧苦的人；二、法施，即以正法去勸人修善斷惡；三、無畏施，即不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。

    總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2012年8月12日星期日
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