標題：何等為『菩薩常加大慈哀諸眾生無所毀觸十力』

     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩常加大慈哀諸眾生無所毀觸十力』？依《等集眾德三昧經》開示：菩薩有十力常加大慈哀，諸眾生無所毀觸。何等十力？即所謂

（一）有非處處有限無限，如審悉知。

（二）過去來今，如審悉知。

（三）一心脫門定意正受，如審悉知。

（四）見諸人根種種別異，如審悉知。

（五）見他群生心意所念，如審悉知。

（六）若干種身無數形體，如審悉知。

（七）眾庶所行所行者好醜不同，如審悉知。

（八）道眼徹睹終始所趣，此沒生彼彼沒生此，名字種姓父母兄弟，其身口意行惡，誹謗聖賢邪見顛倒終墮惡趣，其身口意行善，不謗聖賢正見奉順終隧善處，如審悉知。

（九）道耳洞聽天世間，地獄餓鬼蜎飛蠕動蚑行喘息，十方諸佛世界，若此言聲亦無音響亦無所著，如審悉知。

（十）心睹五趣一切本際，諸漏已盡無有塵垢，終始悉斷神真聖達解名色原，如審悉知。

     由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩常加大慈哀諸眾生無所毀觸十力，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『大慈哀』者，佛菩薩廣大之慈悲也。與樂為慈。拔苦為悲。如同《智度論》曰：「大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。（中略）菩薩大慈於佛為小，於二乘為大。此是假名為大，佛大慈大悲，真實最大。」《法華經》曰：「大慈大悲，常無懈倦。」

     總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2012年7月25日星期三
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