標題：何等為『三種僧眾』

    眾所周知：『僧眾』者，僧為僧伽之略，多數之比丘和合為一團也，譯曰眾。僧眾為梵漢雙舉之熟語。如同《名義集》曰：「普集僧眾。」至於何等為『三種僧眾』？依《大般涅槃經》開示：僧眾有三種，一者犯戒雜僧；二者愚癡僧；三者清淨僧。所謂

（一）    【破戒雜僧】。若有比丘雖持禁戒為利養故，與破戒者坐起行來共相親附同其事業，是名破戒亦名雜僧。

（二）    【愚癡僧】。若有比丘在阿蘭若處，諸根不利闇鈍[夢-夕+登]瞢少欲乞食，於說戒日及自恣時，教諸弟子清淨懺悔，見非弟子多犯禁戒，不能教令清淨懺悔，而便與共說戒自恣，是名愚癡僧。

（三）    【清淨僧】。有比丘僧百千億魔所不能壞，是菩薩眾本性清淨，能調如上二部之眾，悉令安住清淨眾中，是名護法無上大師善持律者，為欲調伏利眾生故，知諸戒相若輕若重，非是律者則不證知，若是律者則便證知，是名清淨僧。

    由此觀之，如是『三者』，即所謂三種僧眾，破戒雜僧則易可壞，持戒淨僧利養因緣所不能壞。何以故？蓋『破戒』者，謂受戒者一旦違反戒法也。破戒者所受之戒體，尚存於身中也。如同《行事鈔》曰：「十輪云：破戒比丘，雖是死人，是戒餘力猶示於人天導行，猶如牛黃麝香燒香等喻。佛因說偈：瞻蔔華雖萎，勝於一切華，破戒諸比丘，猶勝諸外道。」又『持戒』者，即防非止惡之義，謂奉持如來戒律，則能防止身口所作之惡也。

    總而言之，『破戒僧』有五過，所謂（1）害自身；（2）智者所呵；（3）惡名流布；（4）臨終後悔；（5）死而墮於惡道。又『持戒僧』獲十種利益，所謂（1）滿足智願；（2）如佛所學；（3）智者不毀；（4）不退誓願；（5）安住正行；（6）棄捨生死；（7）慕樂涅槃；（8）得無纏心；（9）得勝三昧；（10）不乏信財。願與諸仁者共勉之！！2012年7月5日星期四
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