標題：云何為『一切世間七種果』

    眾所周知：『世間』者，世為遷流之義，破壞之義，覆真之義。間為中之義。墮於世中之事物，謂之世間。又間隔之義，世之事物，個個間隔而為界畔，謂之世間，即與所謂世界相同。大要有二種：（1）有情世間，謂有生者；（2）器世間，國土也。如同《楞嚴經》曰：「世為遷流。」《唯識述記》曰：「言世間者可毀壞故，有對治故，隱真理故，名之為世，墮世中故名為世間。」至於云何為『一切世間七種果』？依《大般涅槃經》開示：一切世間有七種果。何等為七？即所謂

（一）    【方便果】者。如世間人秋多收穀，咸相謂言得方便果，方便果者名業行果。如是果者有二種因（1）近因；（2）遠因。近因者，所謂種子；遠因者，謂水糞人功，是名方便果。

（二）    【報恩果】者。如世間人供養父母，父母咸言我今已得恩養之果，子能報恩名之為果。如是果者因亦二種（1）近因；（2）遠因。近因者，即是父母過去純善之業；遠因者，即是所生孝子，是名報恩果。

（三）    【親近果】者。譬如有人親近善友，或得須陀洹果至阿羅漢果，是人唱言：我今已得親近果報。如是果者因有二種（1）近因；（2）遠因。近者信心；遠者善友，是名親近果。

（四）    【餘殘果】者。如因不殺得第三身延年益壽，是名殘果。如是果者有二種因（1）近因；（2）遠因。近者，即是身口意淨；遠者，即是延年益壽，是名殘果。

（五）    【平等果】者。謂世界器。如是果者亦二種因（1）近因；（2）遠因。近因者，所謂眾生修十善業；遠因者，所謂三災，是名平等果。

（六）    【果報果】者。如人獲得清淨身，已修身口意清淨三業，是人便說我得報果。如是果者因有二種（1）近因；（2）遠因。近因者，所謂現在身口意淨；遠因者，所謂過去身口意淨，是名果報果。

（七）    【遠離果】者。即是涅槃，離諸煩惱一切善業。是涅槃因復有二種（1）近因；（2）遠因。近因者，即是三解脫門；遠因者，即無量世所修善法，是名遠離果。

     由此觀之，如是『七者』，即所謂一切世間七種果，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋如世間法，或說生因或說了因；出世之法亦復如是，亦說生因亦說了因。三解脫門三十七品，能為一切煩惱作不生生因，亦為涅槃而作了因。遠離煩惱，則得了了見於涅槃，是故涅槃唯有了因無有生因。

     總而言之，『世間』者，時間和空間之謂，說明過去、現在、未來等三世的時間叫做世；指出東、西、南、北、上、下等十方的空間叫做間。所謂世間，也就是宇宙的意思。在佛教裡，不光是指森羅萬象的大地為世間，宇宙和人生，統名之為世間，眾生所依靠的宇宙國土，叫做器世間，眾生由惑造業所感的有生死存亡的色身，叫做有情世間。願與諸仁者共勉之！！2012年7月4日星期三
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