標題：何等為『眾生現輕報轉地獄受十事』

    眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於何等為『眾生現輕報轉地獄受十事』？依《大般涅槃經》開示：一切眾生若具

（一）    有五事令現輕報轉地獄受。何等為五？（1）愚癡故；（2）善根微少故；（3）惡業深重故；（4）不懺悔故；（5）不修本善業故。

（二）    復有五事令現輕報轉地獄受。何等為五？（1）修習惡業故；（2）無戒財故；（3）遠離諸善根故；（4）不修身戒心慧故；（5）親近惡知識故。

    由此觀之，如是『十事』即所謂眾生現輕報轉地獄受十事，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『地獄』者，六道中最苦的地方，因其位置在地下，故名地獄。分為三類：（1）根本地獄，有八熱及八寒之別，是為十六大地獄。（2）近邊地獄，即八熱四門的十六遊增地獄。（3）孤獨地獄，在山間、曠野、樹下、水濱，場所無定，為各人別業所惑，因此苦報及壽命，亦各不同，若論受苦，根本最甚，近邊次之，孤獨又次之。

     總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！！2012年6月30日星期六
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