|
果前 發表於 2012/6/3 下午 07:50:00 |
標題：云何為『如來之大樂』
眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來之大樂』？依《大般涅槃經 》開示：如來有大樂故名大涅槃，涅槃無樂以四樂故名大涅槃。何等為四？
（一） 斷諸樂故名為大樂。蓋不斷樂者則名為苦，若有苦者不名大樂。以斷樂故則無有苦，無苦無樂乃名大樂。涅槃之性無苦無樂，是故涅槃名為大樂，以是義故名大涅槃。又樂有二種（1）凡夫。凡夫之樂無常敗壞是故無樂；（2）諸佛。諸佛常樂無有變異故名大樂。又有三種受（1）苦受；（2）樂受；（3）不苦不樂受。不苦不樂是亦為苦，涅槃雖同不苦不樂，然名大樂，以大樂故名大涅槃。
（二） 大寂靜故名為大樂。涅槃之性是大寂靜。何以故？蓋遠離一切憒鬧法故，以大寂故名大涅槃。
（三） 一切知故名為大樂。非一切知不名大樂，諸佛如來一切知故名為大樂，以大樂故名大涅槃。
（四） 身不壞故名為大樂。身若可壞則不名樂，如來之身金剛無壞，非煩惱身無常之身，故名大樂，以大樂故名大涅槃。
由此觀之，如是『四者』，即所謂如來之大樂，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『大樂』者，至樂之果，即涅槃。涅槃之妙體，離一切之生滅，謂之樂，此妙樂為菩提所得。又樂即歡悅之意，謂或遇好緣好境，身心皆得歡悅。如同《佛地論》曰：「適悅身心名樂。」《要覽》云：「適悅身心曰樂。」
總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！！2012年6月3日星期日
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網
【http://blog.udn.com/famscl 】
【 http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】
【 http://blog.nownews.com/famscl/】
【 http://www.im.tv/blog/famscl/1143562 】
【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】
【http://mypaper.pchome.com.tw/news/famscl 】
【http://blog.youthwant.com.tw/b.php?bid=905 】
【blog.asp?name=famscl 】
| 
