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所念佛有兩種方式：
1. 散心念：沒有計數地念，縱然一邊念佛一邊打妄想，但是念久了，妄想自然會減少。散心念佛不需固定的時間，只要是不在動腦思考，隨時隨地都可以念佛。一旦遇到颱風，可以念南無阿彌陀佛，中東發生戰亂，也念南無阿彌陀佛。散步時念，開車時念，做日常工作如洗衣、煮飯、掃地時，也可以念。
2.專心念：手持念珠，計算數字，就是專心念。念一句阿彌陀佛，撥一下念珠，數一；再念一句，數二；念到十，再重新從一開始，這是專心念佛。
（二）拜佛
最好能有固定的時間及固定的次數。每天早上、晚上、進門、出門，都要拜佛，要養成習慣。
（三）禪修
1遇到心頭很亂或身體疲倦時，可以依下列所述之方法：1.把身心放輕鬆。
2.姿勢坐直、坐正。
3.很輕鬆地將雙手覆放或仰放在膝蓋上。
4.臉部肌肉放鬆。
5.眼鏡拿下，眼球、頭腦不用力，眼皮下垂，可閉眼睛，也不一定閉起眼睛，可以若有若無地睜開，看向正前方，但不去注意任何東西。
6.把小腹（肚臍眼的上下）及腸胃放鬆。
7.如果是坐著，重量感從頭上移到下半身；如果是站立，則重量感放在腳掌。
8.緩緩注意鼻孔呼吸的出入，觀想是吸入新鮮快樂歡喜的空氣。重心的感覺向下，不要控制它，感覺很舒暢、很輕鬆。如果呼吸不順，就不要注意呼吸，改成默念南無阿彌陀佛。
9.身體的任何部位都放輕鬆以後，幾分鐘之內身心便可以安定下來，使頭腦冷靜、平和。小腹不能放鬆的人，把二隻手掌扶著腰背的正中處，能夠放鬆之後，再把手移開，此時要想像自己是個大肚包容的人。
有正確的修行觀念
（一）不為己求
可以為家人、親友、社會、世界、眾生求，但不為己求。
不為己求是最健康的修行觀念，否則容易產生各種不良後果。
不為己求，可以把自己的問題擺下，問題就不存在了。例如，血壓升高時，就為怨親債主念佛，願他們離苦得樂，自己也能消災免難。
（二）不求速效
個人的業有深有淺、有大有小，障礙也是一樣。修行不能期望立竿見影、立刻藥到病除。不能想著自己已經念了三天的觀世音菩薩、拜了一個月的觀世音菩薩，怎麼沒有用呢？修行不求速效，即使沒有感應，心平氣和便是功效。
（三）心無所求
學佛的人，不為己求，不求速效，不顯己功，不為己勝。修行就是自己的生活、責任，也是自己的本分、生命，修行是將自己的身心連在一起。是佛教徒就有責任修行，修行不是為使自身得益，而在能夠影響其他的人，人人離苦得樂，便是自
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利利他的菩薩行。
（四）不選擇時間、地點
無時、無地不是修行的時間和修行的道場。要提醒自己是三寶弟子，不要違背佛教徒的原則。時時檢點身、口、意三種行為，一有錯馬上知道，立刻懺悔，念一句阿彌陀佛，希望下次不要再犯，要常常反省，隨時調柔自己的心。
具備以上四個觀念，即是走在健康、正確的修行路上，也是在做著自利利人的菩薩行。
本文摘自《法鼓山的方向》 | |
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[星雲大師開示錄]轉載-修行有方法