標題：云何為『依智不依識』

    眾所周知：『四依法』者，即所謂依法不依人、依義不依語、依智不依識、依了義經不依不了義經。至於云何為『依智不依識』？依《大般涅槃經》開示：依智不依識者

（一）    所言智者即是如來。若有聲聞不能善知如來功德，如是之識不應依止。

（二）    若知如來即是法身，如是真智，所應依止。

（三）    若見如來方便之身，言是陰界諸入所攝食所長養，故知識不可依止。

（四）    若復有人作是說者，及其經書亦不應依。

    由此觀之，如是『三者』，即所謂依智不依識，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋依『智』者，照了之心，名之為智，若依正觀之智，於諸波羅蜜觀察而修，則能破生死煩惱之業，必證大乘涅槃之果也。不依『識』者，妄想之心，名之為識，若依妄識而修，則搆集生死煩惱之業，流轉無窮，眾苦不息也。

    總而言之，佛所說之法，八萬四千之法藏是也。如同《勝鬘經》曰：「一切佛法攝八萬四千法門。」《法華經序品》曰：「照明佛法，開悟眾生。」《無量壽經曰：「光融佛法，宣流正化。」【又】佛所得之法。法界之真理是也。如同《止觀》曰：「法界法是佛真法。」【又】佛所知之法名佛法，一切諸法即佛法也。如同《大寶積經》曰：「如來嘗說一切諸法皆是佛法，以於諸法能善了知名為佛法。」《俱舍頌疏界品》曰：「佛法者佛所知法，即極遠時等是也。」《金剛經》曰：「如來說一切法皆是佛法。」《大集經》曰：「佛法者名一切法。」《大寶積經》曰：「諸法本性與佛法等，是故諸法皆是佛法。」願與諸仁者共勉之！2012年4月27日星期五
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