標題：云何名為『上品下生者』

    眾所周知：《佛說觀無量壽佛經》是淨土宗五經一論之一，乃是 說明西方淨土的理論與修行方法的經典。又『念佛法門』由 佛陀開示分為觀像念佛、觀想念佛、實相念佛、持名念佛等，其目的在求臨命終時，能夠『九品蓮華』往生西方極樂世界。至於云何名為『上品下生者』？依《佛說觀無量壽佛經》開示：上品下生者

（一）    亦信因果不謗大乘，但發無上道心，以此功德，迴向願求生極樂國。

（二）    彼行者命欲終時，阿彌陀佛及觀世音并大勢至，與諸眷屬持金蓮華，化作五百化佛來迎此人。五百化佛一時授手，讚言：「法子！汝今清淨發無上道心，我來迎汝。」

（三）    見此事時，即自見身坐金蓮花，坐已華合，隨世尊後即得往生七寶池中。

（四）    一日一夜蓮花乃開，七日之中乃得見佛。雖見佛身於眾相好，心不明了，於三七日後，乃了了見，聞眾音聲皆演妙法。

（五）    遊歷十方供養諸佛，於諸佛前聞甚深法。經三小劫得百法明門，住歡喜地。

    由此觀之，如上所述，即是名上品下生者。何以故？蓋上品下生是接引已發『菩提心』，而受持『在家菩薩戒』或『出家菩薩戒』之大乘根性之凡夫，如同已經大學聯考錄取並註冊取得大學學籍之人。雖然取得大學學籍，如同不努力讀書，不一定能畢業而取得『學士學位』；相同的，如果曾受『菩薩戒』而不如法且精進勇猛修行，也不一定臨命終時，就能『上品下生』西方極樂世界。但是如果未受『菩薩戒』，如同未經大學聯考錄取並註冊取得大學學籍，不論你如何認真讀書，也一定無法取得『學士學位』一樣，不論你如何精進勇猛修行，將無法『上品下生』西方極樂世界，乃是可預知的，因為其不符合經典開示，不合『佛願』故。所以奉勸蓮友，為求較高蓮位往生，早日能夠倒駕慈航來普渡眾生，如果因緣成熟的話，去受持『菩薩戒』並如法精進勇猛修行，臨命終時，能夠『預知時至』『上品下生』將指日可待。

    總而言之，雖然有些法師云：「上品下生人，是種性以上至初地已來菩薩者。」何故《佛說觀無量壽佛經》云：「亦信因果（云何亦信？或信不信，故名為亦）」？又言：「不謗大乘，但發無上道心（唯此一句以為正業，更無餘善），迴斯一行求願往生，命欲終時，阿彌陀佛及與化佛菩薩大眾，一時授手即得往生」？以斯文證，唯是佛去世後，一切發大乘心眾生，行業不強，致使去時迎候有異，若論此位中菩薩力勢，十方淨土隨意往生，豈藉韋提為其請佛，勸生西方極樂國也？願與諸仁者共勉之！2012年4月17日星期二
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