標題：云何名為『上品中生者』

    眾所周知：《佛說觀無量壽佛經》是淨土宗五經一論之一，乃是 說明西方淨土的理論與修行方法的經典。又『念佛法門』由 佛陀開示分為觀像念佛、觀想念佛、實相念佛、持名念佛等，其目的在求臨命終時，能夠『九品蓮華』往生西方極樂世界。至於云何為『上品中生者』？依《佛說觀無量壽佛經》開示：上品中生者

（一）     不必受持讀誦方等經典，善解義趣，於第一義心不驚動。深信因果不謗大乘，以此功德，迴向願求生極樂國。

（二）     行此行者命欲終時，阿彌陀佛與觀世音及大勢至、無量大眾眷屬圍繞，持紫金臺至行者前，讚言：「法子！汝行大乘解第一義，是故我今來迎接汝。」與千化佛一時授手。

（三）     行者自見坐紫金臺，合掌叉手讚歎諸佛，如一念頃，即生彼國七寶池中。

（四）     此紫金臺如大寶花，經宿即開。行者身作紫磨金色，足下亦有七寶蓮華，佛及菩薩俱放光明，照行者身目即開明。因前宿習普聞眾聲，純說甚深第一義諦，即下金臺禮佛，合掌讚歎世尊。

（五）     經於七日，應時即於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。應時即能飛至十方，歷事諸佛，於諸佛所修諸三昧。

（六）     經一小劫得無生法忍，現前受記。

    由此觀之，如上所述，即是名上品中生者。何以故？蓋上品中生是接引已發『菩提心』，而受持『在家菩薩戒』或『出家菩薩戒』之大乘根性之凡夫，如同已經大學聯考錄取並註冊取得大學學籍之人。雖然取得大學學籍，如同不努力讀書，不一定能畢業而取得『學士學位』；相同的，如果曾受『菩薩戒』而不如法且精進勇猛修行，也不一定臨命終時，就能『上品中生』西方極樂世界。但是如果未受『菩薩戒』，如同未經大學聯考錄取並註冊取得大學學籍，不論你如何認真讀書，也一定無法取得『學士學位』一樣，不論你如何精進勇猛修行，將無法『上品中生』西方極樂世界，乃是可預知的，因為其不符合經典開示，不合『佛願』故。所以奉勸蓮友，為求較高蓮位往生，早日能夠倒駕慈航來普渡眾生，如果因緣成熟的話，去受持『菩薩戒』並如法精進勇猛修行，臨命終時，能夠『預知時至』『上品中生』將指日可待。

    總而言之，雖然有些法師云：「上品中生人，是初地四地已來菩薩者。」但是何故《佛說觀無量壽佛經》云：「不必受持大乘（云何名不必？或讀不讀故名不必），但言善解未論其行」？又言：「深信因果，不謗大乘，以此善根迴願往生，命欲終時，阿彌陀佛及與化佛菩薩大眾一時授手即生彼國」？以此文證，亦是佛去世後大乘凡夫行業稍弱，致使終時迎候有異；然初地四地已來菩薩論其功用，如《華嚴經》說，乃是不可思議，豈藉韋提致請方得往生也？願與諸仁者共勉之！2012年4月16日星期一
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