標題：何等為『法藏比丘四十八願』
古德曾云：「佛陀四十九年說經，在理論上、修學上、因果上說，《華嚴經》第一。《華嚴經》與《無量壽經》相比，《無量壽經》乃是第一，因《華嚴》部頭雖大，如不到最後求生淨土就不圓滿。」《無量壽經》是『淨宗五經一論』之一，也是 阿彌陀佛與 釋迦牟尼佛二佛所說，其第六章發『四十八願』就是 阿彌陀佛說的，所以第六章是淨土宗經典最原始的根據。它是 法藏比丘（阿彌陀佛因地之法號）修行『菩薩道』時，要求 世間自在王佛為其宣說二百一十億諸佛剎土功德嚴淨，廣大圓滿之相，並思惟究竟選擇所欲，結得之大願。至於何等為『法藏比丘四十八願』？茲依《佛說大阿彌陀經》所開示，分述之如下：
（一） 第一願，我作佛時，我剎中無地獄餓鬼禽畜，以至蜎飛蠕動之類，不得是願終不作佛。
（二） 第二願，我作佛時，我剎中無婦女，無央數世界諸天人民，以至蜎飛蠕動之類，來生我剎者，皆於七寶水池蓮華中化生，不得是願終不作佛。
（三） 第三願，我作佛時，我剎中人欲食時，七寶缽中百味飲食，化現在前，食已器用自然化去，不得是願終不作佛。
（四） 第四願，我作佛時，我剎中人，所欲衣服隨念即至，不假裁縫擣染浣濯，不得是願終不作佛。
（五） 第五願，我作佛時，我剎中自地以上至於虛空，皆有宅宇宮殿樓閣池流花樹，悉以無量雜寶百千種香而共合成，嚴飾奇妙殊勝超絕，其香普熏十方世界，眾生聞是香者皆修佛行，不得是願終不作佛。
（六） 第六願，我作佛時，我剎中人，皆心相愛敬無相憎嫉，不得是願終不作佛。
（七） 第七願，我作佛時，我剎中人，盡無[泳-永+(炙-火+(午/一))]泆瞋怒愚癡之心，不得是願終不作佛。
（八） 第八願，我作佛時，我剎中人皆同一善心無惑他念，其所欲言皆豫相知意，不得是願終不作佛。
（九） 第九願，我作佛時，我剎中人，皆不聞不善之名，況有其實，不得是願終不作佛。
（十） 第十願，我作佛時，我剎中人，知身如幻無貪著心，不得是願終不作佛。
（十一） 第十一願，我作佛時我剎中雖有諸天與世人之異，而其形容皆一類金色，面目端正淨好無復醜異，不得是願終不作佛。
（十二） 第十二願，我作佛時，假令十方無央數世界諸天人民，以至蜎飛蠕動之類，皆得為人，皆作緣覺聲聞，皆坐禪一心，共欲計數我年壽，幾千億萬劫無有能知者，不得是願終不作佛。
（十三） 第十三願，我作佛時，假令十方各千億世界，有諸天人民，以至蜎飛蠕動之類，皆得為人，皆作緣覺聲聞，皆坐禪一心，共欲計數我剎中人數，有幾千億萬無有能知者，不得是願終不作佛。
（十四） 第十四願，我作佛時，我剎中人壽命皆無央數劫，無有能計知其數者，不得是願終不作佛。
（十五） 第十五願，我作佛時，我剎中人，所受快樂，一如漏盡比丘，不得是願終不作佛。
（十六） 第十六願，我作佛時，我剎中人住正信位，離顛倒想遠離分別，諸根寂靜所止盡般泥洹，不得是願終不作佛。
（十七） 第十七願，我作佛時，說經行道十倍於諸佛，不得是願終不作佛。
（十八） 第十八願，我作佛時，我剎中人盡通宿命，知百千億那由他劫事，不得是願終不作佛。
（十九） 第十九願，我作佛時，剎中人盡得天眼，見百千億那由他世界，不得是願終不作佛。
（二十） 第二十願，我作佛時，我剎中人盡得天耳，聞百千億那由他諸佛說法，悉能受持，不得是願終不作佛。
（二十一） 第二十一願，我作佛時，我剎中人得他心智，知百千億那由他世界眾生心念，不得是願終不作佛。
（二十二） 第二十二願，我作佛時，我剎中人盡得神足，於一念頃，能超過百千億那由他世界，不得是願終不作佛。
（二十三） 第二十三願，我作佛時我名號聞於十方無央數世界，諸佛各於大眾中，稱我功德及國土之勝，諸天人民以至蜎飛蠕動之類，聞我名號乃慈心喜悅者，皆令來生我剎，不得是願終不作佛。
（二十四） 第二十四願，我作佛時，我頂中光明絕妙，勝如日月之明百千億萬倍，不得是願終不作佛。
（二十五） 第二十五願，我作佛時，光明照諸無央數天下幽冥之處，皆當大明，諸天人民以至蜎飛蠕動之類，見我光明莫不慈心作善，皆令來生我國，不得是願終不作佛。
（二十六） 第二十六願，我作佛時，十方無央數世界諸天人民，以至蜎飛蠕動之類，蒙我光明觸其身者，身心慈和過諸天人，不得是願終不作佛。
（二十七） 第二十七願，我作佛時，十方無央數世界諸天人民，有發菩提心，奉持齋戒，行六波羅蜜，修諸功德，至心發願欲生我剎，臨壽終時我與大眾，現其人前引至來生，作不退轉地菩薩，不得是願終不作佛。
（二十八） 第二十八願，我作佛時，十方無央數世界諸天人民，聞我名號，燒香散花然燈懸繒，飯食沙門起立塔寺，齋戒清淨益作諸善，一心繫念於我，雖止於一晝夜不絕，亦必生我剎，不得是願終不作佛。
（二十九） 第二十九願，我作佛時，十方無央數世界諸天人民，至心信樂欲生我剎，十聲念我名號必遂來生，惟除五逆誹謗正法，不得是願終不作佛。
（三十） 第三十願，我作佛時，十方無央數世界諸天人民，以至蜎飛蠕動之類，前世作惡，聞我名號即懺悔為善，奉持經戒願生我剎，壽終皆不經三惡道徑遂來生，一切所欲無不如意，不得是願終不作佛。
（三十一） 第三十一願，我作佛時，十方無央數世界諸天人民，聞我名號，五體投地稽首作禮，喜悅信樂修菩薩行，諸天世人莫不致敬，不得是願終不作佛。
（三十二） 第三十二願，我作佛時，十方無央數世界有女人，聞我名號喜悅信樂，發菩提心厭惡女身，壽終之後其身不復為女，不得是願終不作佛。
（三十三） 第三十三願，我作佛時，凡生我剎者一生遂補佛處，惟除本願欲往他方，設化眾生修菩薩行，供養諸佛即自在往生，我以威神之力令彼教化一切眾生皆發信心，修菩提行，普賢行，寂滅行，淨梵行，最勝行，及一切善行，不得是願終不作佛。
（三十四） 第三十四願，我作佛時，我剎中人欲生他方者，如其所願不復墜於三惡道，不得是願終不作佛。
（三十五） 第三十五願，我作佛時，剎中菩薩以香華旛蓋真珠纓絡種種供具，欲往無量世界供養諸佛，一食之頃即可遍至，不得是願終不作佛。
（三十六） 第三十六願，我作佛時，剎中菩薩欲萬種之物，供養十方無央數佛，即自在前供養既遍，是日未午即還我剎，不得是願終不作佛。
（三十七） 第三十七願，我作佛時，剎中菩薩受持經法，諷誦宣說，必得辯才智慧，不得是願終不作佛。
（三十八） 第三十八願，我作佛時，剎中菩薩能演說一切法，其智慧辯才不可限量，不得是願終不作佛。
（三十九） 第三十九願，我作佛時，剎中菩薩得金剛那羅延力，其身皆紫磨金色，具三十二相八十種好，說經行道無異於諸佛，不得是願終不作佛。
（四十） 第四十願，我作佛時，剎中清淨照見十方無量世界，菩薩欲於寶樹中，見十方一切嚴淨佛剎，即時應現猶如明鏡睹其面相，不得是願終不作佛。
（四十一） 第四十一願，我作佛時，剎中菩薩雖少功德者，亦能知見我道場樹高四千由旬，不得是願終不作佛。
（四十二） 第四十二願，我作佛時，
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