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『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土,以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故?蓋依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云:「、、皆當往生彼如來土,各於異方次第成佛,同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』,並加入『我的最愛』。阿彌陀佛!

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[我的《學佛心得》論叢]3471-云何為『菩提之無漏與無取』
果前 發表於 2012/4/4 下午 08:04:00

標題:云何為『菩提之無漏與無取

 

    眾所周知:『菩提』者,梵語菩提,華言道。即諸佛所得清淨究竟之理也。以其無滅無生,不變不遷,是為常住果。至於云何為『菩提之無漏與無取依《佛說大乘入諸佛境界智光明莊嚴經》開示:菩提者即是無漏無取。何名無何名無取?即所謂

(一)    【無漏】者,謂離四種有漏之法。何等為四?即(1欲漏;(2)有漏;(3)無明漏:4)見漏。

(二)    【無取】者,謂離四種取著之法。何等為?即(1欲取;(2)見取;(3)戒禁取;(4語取。

    由此觀之,如是『二者』,即所謂菩提之無漏與無取,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『四漏』之欲漏,欲界之修惑也,但除無明;有漏,上二界之修惑也,但除無明;無明漏,三界之無明也;見漏,三界之見惑也。漏是煩惱之異名。如是『四取』之欲取,是貪欲取著色聲香味觸等五塵之境;見取,是妄計取著五蘊之法為我見邊見等;戒取,是取著執行非理之禁戒;我語取,是取著發自我見我慢等之說法。悉由無明暗蔽愛法滋潤互相取著。

    總而言之,Bodhi,舊譯為道,新譯為覺。道者通義,覺者覺悟之義。然所通所覺之境,有事理之二法,理者涅槃,斷煩惱障而證涅槃之一切智,是通三乘之菩提也,事者一切有為之諸法,斷所知障而知諸法之一切種智,是唯佛之菩提也,佛之菩提,通於此二者,故謂之大菩提。如同《智度論》曰:「菩提名諸佛道。」同曰:「菩提,秦言無上智慧。」《注維摩經》曰:「肇曰:道之極者,稱曰菩提,秦無言以譯之。菩提者,蓋是正覺無相之真智乎。」《止觀》曰:「菩提者,天竺音也,此方稱道。」《大乘義章》曰:「菩提胡語,此翻名道。果德圓通,名之為道。」《安樂集》曰:「菩提者,乃是無上佛道之名也。」《唯識述記》曰:「梵云菩提,此翻為覺。覺法性故,古云菩提道者非也。」願與諸仁者共勉之!201244日星期三
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