標題：云何為『不持戒似如持戒四比丘』

    眾所周知：『比丘』者，出家受具足戒者之通稱，男的稱『比丘』，女的稱『比丘尼』，皆以勤修佛道和息諸煩惱，而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義，即（1）乞士；（2）破惡；（3）怖魔。至於云何為『不持戒似如持戒四比丘』？依《佛說摩訶衍寶嚴經》開示：有四不持戒似如持戒。云何為四？。若有比丘

（一）    護持禁戒成就威儀，至微小事當畏懼之。持比丘淨戒，成就威儀禮節，身口意行正令清淨，而計吾我，是謂一不持戒似如持戒。

（二）    誦律通利察住律法，不斷身見，是謂二不持戒似如持戒。

（三）    行慈眾生聞說諸法不起不滅，而懷恐怖，是謂三不持戒似如持戒。

（四）    行十二法淨功德行，而起見我有我所，是謂四不持戒似如持戒。

    由此觀之，如是『四者』，即所謂不持戒似如持戒四比丘，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『持戒』者，六度之一。受持戒律而不犯觸也。如同《法華經譬喻品》曰：「持戒清潔，如淨明珠。」《維摩經佛國品》曰：「持戒是菩薩淨土。」《地持論》曰：「三十二相無差別因，皆由持戒所得。」

    總而言之，從凡夫聞佛說『四諦法』起修，快者三生，遲者六十劫，其中又有『隔陰之迷』，進進退退，方能證得『阿羅漢果』。是故，比丘在此五濁惡世之末法時代，『障道因緣』層出不窮，若欲今生證得『阿羅漢果』者，誠非易事，何況欲此生『明心見性』，甚或『即身成佛』，更是癡人說夢（除非佛菩薩示現）。難怪歷代高僧大德，都鼓勵吾人修行三根普被之『淨宗念佛法門』，先求生西方極樂世界，俟證得三不退（位不退、行不退、念不退）之『八地菩薩』後，再倒駕慈航到娑婆世界普渡眾生，滿菩提願。願與諸仁者共勉之！2012年2月4日星期六

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