標題：云何名為『菩薩六度三障差別』

    眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何名為『菩薩六度三障差別』？依《文殊師利所說不思議佛境界經》開示：菩薩所行六波羅蜜，一一具有三所治障，若住不放逸速能除斷。何等為三？謂

（一）【布施三者】。謂自不布施、不欲他施、瞋能施者。

（二）【持戒三者】。謂自不持戒、不欲他持、瞋能持者。

（三）【忍辱三者】。謂自不忍辱、不欲他忍、瞋能忍者。

（四）【精進三者】。謂自不精進、不欲他精進、瞋能精進者。

（五）【禪定三者】。謂自不修定、不欲他修、瞋能修者。

（六）【般若三者】。謂自無智慧、不欲他有、瞋能有者。

     由此觀之，如是『六度三障』，名為菩薩六度一一具有三障差別，不放逸行之所除斷，此為吾等學佛修道者，不可不知。何以故？蓋『六度』者，菩薩以不住法，住般若波羅密中。以無所捨法，應具足檀波羅密，施者受者及財物不可得故。罪不罪不可得故，應具足尸羅波羅密。心不動故，應具足羼提波羅密。身心精進不懈怠故，應具足毘梨耶波羅密。不亂不昧故，應具足禪波羅密。於一切法不著故，應具足般若波羅密。

     總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2011年12月8日星期四
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