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 [我的《學佛心得》論叢]3307-何等為『菩薩世間言說二十種諸患』 |
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眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩世間言說二十種諸患』？依《發覺淨心經》開示：世間言說有二十種諸患，應當須觀，菩薩觀時樂獨行。何者二十？即所謂 （二）不護口行。 （三）不護意行。 （四）當有雜欲行。 （六）多有愚癡。 （七）彼於世間多有言說。 （八）於出世間減損言說。 （九）親近不敬法。 （十）遠離正法。 （十二） 當行放逸。 （十三） 令向放逸。 （十四） 多有分別。 （十六） 當不得奢摩他 （十七） 當不得毘婆舍那。 （十八） 當速成非梵行。 （十九） 於信佛中減。 （二十） 於信法僧減。 由此觀之，此等『二十種』諸患世間言說，若菩薩觀如是等已，樂獨行而不疲倦。何以故？蓋『世間言說』者，世話也。『世』者，梵語曰路迦Loka，世俗也。可破毀者，墮於生滅者，覆真理者。如同《義林章》曰：「世謂隱覆可毀壞義。」又曰：「性墮起盡，名之為世。」《唯識述記》曰：「可毀壞故，有對治故。隱真理故，名之為世。」是故『世話』者，即謂世俗、可破毀、墮於生滅、覆真理之話也。 總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周•庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經•五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐•白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2011年10月9日星期日 | |
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