標題：何等為『菩薩得至道場八事』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩得至道場八事』？依《佛說幻士仁賢經》開示：菩薩有
（一） 有四事，住於道得至道場。何等為四？即所謂（1）心常習諸通慧。（2）不捨一切人。（3）求功德無有厭。（4）護諸法常行精進。
（二） 復有四事，清淨行得至道場。何等為四？即所謂（1）護戒清淨。（2）意性清淨。（3）慧清淨。（4）所生清淨。
由此觀之，如是『八事』，即所謂菩薩得至道場八事，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『道場』者，梵語菩提曼拏羅Bodhiman!d!ala，謂佛成聖道之處。中印度摩竭陀國尼連禪側，菩提樹下之金剛座是也。如同《西域記》曰：「菩提樹垣正中有金剛座。（中略）賢劫千佛坐之而入金剛定，故曰金剛座焉。證聖道所，亦曰道場。」又得道之行法，謂為道場。如同《維摩經菩薩品》曰：「直心是道場。（中略）三十七品是道場。」又供養佛之處，謂為道場。如同《輔行》曰：「嚴道場者，場者俗中亦以為祭神處也。今以供佛之處名為道場。」又學道之處，謂為道場。如同《註維摩經》曰：「肇曰：閑宴修道之處，謂之道場也。」
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周•庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經•五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐•白居易《送守實上人遊江南》詩雲︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2011年9月17日星期六
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[我的《學佛心得》論叢]3285-何等為『菩薩得至道場八事』