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 [我的《學佛心得》論叢]3259-何等為『出家菩薩在塚間護戒十事』 |
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眾所周知：『出家』者，梵名波吠[何-可+爾]野，A^ran!yaka出離在家之生活，修沙門之淨行也。如同《維摩經弟子品》曰：「我聽佛言，父母不聽，不得出家。」《同方便品》曰：「維摩詰言：然汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心是即出家。」《釋氏要覽》曰：「毘婆沙論云：家者是煩惱因緣，夫出家者為滅垢累，故宜遠離也。」至於何等為『出家菩薩在塚間護戒十事』？依《郁迦羅越問菩薩行經》開示：菩薩在草褥樹下，若在塚間護戒有十事念。何等為十？即所謂 （一）已斷諸我所有行。 （二）無我無所受。 （三）在閑居開戶置床坐。 （四）遠離愛欲諸著。 （五）少求無所著念諸德本。 （七）棄遠諸會。 （八）所作罪皆消滅。 （十）念空出入守意。 由此觀之，如是『十事』，即所謂出家菩薩在塚間護戒十事，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋出家菩薩在樹下草褥坐，假使詣法會若師和上及問訊病者，到精舍適自身行，身心當俱往。若行受學諷誦經者，當解諸慧，於精舍房處，於閑居思惟。所以者何？在閑居者，當精進求法，一切所有非我想，一切法為他人想。 總而言之，『出家』者，可分（1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家（2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲）（3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心出家（為了脫生死，由聞思修三慧而看破五欲）（4）身心皆未出家（指一般未學佛凡夫）。學佛修道者為了脫生死，超出三界，勢必要選擇『身心皆出家（如古今中外『明心見性』之高僧）』，至少也要選擇『身不出家而心出家（如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德）』，方能『明心見性』，或上輩往生『西方極樂世界』，俟證得『八地（不動地）菩薩』果位後，再倒駕慈航到『娑婆世界』普度眾生，滿菩提願。否則『三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏』『六欲天上現五衰，三禪天上有風災，要君修到非非想，不如西方歸去來』。願與諸仁者共勉之！2011年8月22日星期一 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 | |
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