標題：云何為『居家菩薩見婦當有之念』

    眾所周知：『居家』者，指在家學佛修道也。乃對於出家之稱，在家而有妻子父母者。如維摩居士不存梵儀而修佛道者，但受五戒八戒或十善戒。如同《優婆塞戒經》曰：「菩薩有二種：一者在家，二者出家。」至於云何為『居家菩薩見婦當有之念』？依《郁迦羅越問菩薩行經》開示：居家菩薩在家修道，見婦當

（一）    有三念。何等為三？（1）非常想；（2）無所有想；（3）無所受想。

（二）    復有三念。何等為三？（1）今諸歡樂之友非後世友；（2）常精進奉行出入守意，是為等友；（3）此為安隱等不為苦輩。

（三）    復有三念。何等為三？（1）不淨潔想；（2）瑕穢想；（3）臭惡想。

（四）    復有三。何等為三？（1）羅剎想；（2）反足卻行安鬼神想；（3）但有色想。

（五）    復有三。何等為三？（1）難飽足想；（2）墮落想；（3）無反復無止足想。

（六）    復有三。何等為三？（1）惡知識想；（2）貪著想；（3）妨廢梵行清淨想。

（七）    復有三。何等為三？（1）墮人於地獄想；（2）墮人畜生想；（3）令生餓鬼想。

（八）    復有三。何等為三？（1）恐懼想；（2）有有想；（3）受取想。

（九）    復有三。何等為三？（1）無我想；（2）無受想；（3）遠離亂想。

    由此觀之，如是『九類』，即所謂居家菩薩見婦當有之念，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋居家菩薩所念當作是想：觀其妻婦不當貪愛，於子若有重愛之心不重餘人，當以三事自呵諫其意。何等為三？（1）佛道為等意無偏邪意；（2）佛道等行無偏邪行；（3）佛道以一法行無若干行。當以是三事自諫意，若見於子計如仇怨不為善知識。

     總而言之，『出家』者，可分（1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家（2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲）（3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心出家（為了脫生死，由聞思修三慧而看破五欲）（4）身心皆未出家（指一般未學佛凡夫）。學佛修道者為了脫生死，超出三界，勢必要選擇『身心皆出家（如古今中外『明心見性』之高僧）』，至少也要選擇『身不出家而心出家（如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德）』，方能『明心見性』，或上輩往生『西方極樂世界』，俟證得『八地（不動地）菩薩』果位後，再倒駕慈航到『娑婆世界』普度眾生，滿菩提願。否則『三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏』『六欲天上現五衰，三禪天上有風災，要君修到非非想，不如西方歸去來』。願與諸仁者共勉之！2011年8月18日星期四

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