標題：云何為『超越六道惡色相』

    眾所周知：『六道』者，與六趣同。地獄，餓鬼，畜生，阿修羅，人間，天上是也。此六者，乃眾生輪迴之道途，故曰六道。眾生各乘因業而趣之，故謂之六趣。法華經序品曰：「六道眾生生死所趣。」法華玄義二曰：「約十法界謂六道四聖也。」至於云何為『超越六道惡色相』？依《父子合集經》開示：若善男子善女人，於善知識親近恭敬供養禮拜，樂聞正法如理作意，即得超越六道如向所說諸惡色相

（一）   若地獄來生人間者，以其先因多造瞋業損害有情，墮在地獄受諸苦惱，今得為人尚懷瞋惱，遇善知識為說對治相應善法，令起慈心，漸令修習戒波羅蜜。

（二）   若畜生來生人間者，以其先因積集愚癡數數造作彼不淨行，今得為人尚多婬泆，遇善知識為說十二緣生觀行，對治無明，令生覺悟發生淨慧，漸令修習般若波羅蜜。

（三）   若鬼趣來生人間者，彼由先因慳貪嫉妒長時造作而無間斷，今得人身性多鄙吝，遇善知識為說布施相應善法，對治彼慳，漸令修習施波羅蜜。

（四）   若阿修羅中來生人間者，彼先造作廣大福行，常生我慢陵蔑他人，今生人中性多高舉，遇善知識為說六處及空法門，對治我慢，漸令修習忍波羅蜜。

（五）   若人趣中來生人間者，由彼先修十善業道慣習力故，樂近善友柔和共住，觀察正理悟無常法，厭生死苦忻真常樂，漸次修習六波羅蜜，能發無上菩提道意，當得如來一切種智。

（六）   若天趣中來生人間者，是人前身所修施戒，不能忘相皆希果報，以是緣故得生天上，久受天樂退生人世，為由宿昔福慧力故，念已先業必從天墮，而於此身勤加精進，勸行布施不應希報。若住相者則為過患，應住無相得福無量，勸持淨戒不應希報。若取相者則為瑕垢，應當純淨離諸染污，如是持戒得福無量，於佛菩提得不退轉。

    由此觀之，如是『六者』，即所謂超越六道惡色相，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『色相』者，謂一切物質顯現於外可以眼見的形相。又謂色身之相貌現於外而可見者。如同《華嚴經》曰：「無邊色相，圓滿光明。」

     總而言之，道，即能通之義，謂六道生死，展轉相通，故名六道。即（1）天道，天，即天然，自然樂勝身勝，是名天道；（2）人道，人者，忍也。於世苦樂之境，而能安忍，是名人道；（3）阿修羅道，梵語阿修羅，華言無酒，又言無端正，又言無天。此道或居海岸，海底，或居半須彌山巖窟，宮殿嚴飾，懷猜忌心，常好鬥戰，是名阿修羅道；（4）餓鬼道，謂此道或居海底，或在人間山林中，或似人形，或似獸形，不得飲食。業重者，飢火炎炎，不聞漿水之名；次者，伺求人間蕩滌膿血糞穢；輕者，時薄一飽，是名餓鬼道；（5）畜生道，畜生，亦云旁生。謂此道遍在諸處，披毛戴角，鱗甲羽毛，其類非一，互相吞噉，受苦無窮，是名畜生道；（6）地獄道，謂此獄在地之下，而有鑊湯劍樹等苦，是名地獄道。願與諸仁者共勉之！2011年7月24日星期日
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